Le Grand Remplacement

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Que peut être une pensée libre aujourd’hui ? (6 janvier 2011)

Mesdames, Messieurs, 

que peut être une pensée libre aujourd’hui ? C’est la question que m’a soumise notre ~~~~~, ~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ à laquelle il ~~~~ ~~~~~~~. ~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ libre, que pourrait-il ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ?

À ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ : l’absence. Le mode ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, hélas, d’être ailleurs, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la petite bourgeoisie”, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ grosse classe centrale ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ qu’elle ~~~~ ~~~~ d’ailleurs. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ que ses devancières ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ soit pas elle, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ un ailleurs, mais ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ voix dans le ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ il serait possible ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ pas avec elle ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pensée, l’inappartenance.

Une pensée ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ carte, du profond ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ de souterrains, que ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, réduites à l’état ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, la campagne se ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ vocation de devenir-banlieue. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ temps, cette absence, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ encore, en se ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ condamnées dépérissent et ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ l’autre. 

Condamnée ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ chichement mesurée, compartimentée, ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ l’action, sans appartenance ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ son être.

Que pourrait ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ entendre cette question ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ peut ~~~~ ~~~~~ aujourd’hui. ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~, ~~~~~ anatopique par nécessité, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. Elle n’appartient pas ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ n’est pas d’aujourd’hui. ~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ qu’aujourd’hui ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’homme civilisé. Nous ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ civilisation qui s’émerveille ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ à peine du ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ le désastre d’un ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ vétusté, car il ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ : ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ sérieux dans des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~

Balthus ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ a été bien ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ XXIe ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ siècle ~~~ ~~~ camelote. Il y ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ cas qu’elle se ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ d’avenir mais surtout, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : il n’est à ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : elle-même. Aux grandes ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ que la contemporanéité. Shakespeare ~~~~~~ contemporain. Eschyle ~~~~~~ contemporain. Tocqueville ~~~~~~ contemporain. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ Périclès ni celle ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ fardeau de la ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ est loin. Elle ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ pas là, elle ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ les neuf dixièmes ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~ siècles séparément, pas ~~~~~ ~~~~~~~~~…) ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ les autorisés de ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, criminel.

Pourquoi ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ nous, jusqu’à se ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ XVIIe ~~~~~~~ ou d’Angleterre, de ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ traduite, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ le voit bien ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ comprendre soi-même. Ils ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ deux fois : ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ temps traduits, à ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, la langue de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ reste. Cette classe ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ traduit tout en ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ jambon ~~~ New York et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ jambon de New York ; ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ de Guermantes, que ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ :

« ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ».

La ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ persuadée qu’Eschyle lui ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ :

« ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. »

Ce n’est pas ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ pensée libre est ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ d’abord un instrument ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ nommer. Le ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ moyens du regard. ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ de mots, moins ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ nous sommes aptes ~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ :

« Corinne, tu arrêtes ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ».

Nous ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ des temps n’ont ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ pas beaucoup mieux :

« ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ », 

« ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ »

~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ce présentéisme ambiant ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, non plus seulement ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ syntaxique elle-même :

« ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ? »,

demandent ~~~ ~~~~~~ ~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~, c’que j’ai bien ~~~~~~ ~~~~~~ de…

Kazimierz ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ savoir ce qui ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. « ~~~ ~~~ savait pas qu’il ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ XVIIe ~~~~~~~ », ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ n’est pas seulement ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. Or le phénomène ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ parlaient bien : ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ sur comment comme le ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ XXIe ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ne se passe ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, un critique d’art, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ améliorer l’école, sur ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. Sur comment ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ n’y manque pas. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ le monde… »

« ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~… »

« ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ fallait-il dix ans ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ? »

« ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ douillet ? »

« ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. »

En effet… Ces ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ analysables syntaxiquement. Elles ~~~ ~~~~~ ~~~~ fautives, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ compréhensibles, mais la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ interrogatif, bien avant ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~~~ ~~~~~ un progrès de ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ désastre.

Nous ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ l’aujourd’hui, l’aujourd’hui de ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ : ~~~~~~ que, en situation ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, le contraire est ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ et son contraire, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ leur ~~~~~~~ contraire. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ l’autre, ~~~ ~~~~~~~ autre, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, à l’Autre objet ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ? —, ~~~ ~~~~ ~~~~ devenu l’instrument même ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ entre lui et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ discrimination, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ est devenue parmi ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ diversité, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ d’être inscrite, aux ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ valeur constitutionnelle, c’est-à-dire ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ « ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ », ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ une fois Segalen. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ métissage, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ du mélange systématique ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. Qu’on songe surtout ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ bien sûr sans ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ penser si je ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ s’exprimer.

Quelqu’un, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ n’ai jamais rencontrée ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ à mon sens, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, et donc, on ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ inventées et codifiées : ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ les médias~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ bien à tort, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ dire, ou de ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ médias écrits, sont ~~~ moyen ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ l’immédiat, ~~~ ~~~ ~~~~ refuse la médiateté, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ géants qui, en ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, entres les lettres ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ contrainte, le détour, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, le présent du ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ actu. Paul-Marie ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, en ce début ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ actu

Il ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ maintenant depuis une ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, médiatifs, médiatisants, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de cette série ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, croyait-on, qu’on voit ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ charger à la ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ du jugement sommaire ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ police, et cela ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ des indicateurs, des ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ l’ensemble représente un ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ lui-même ne poursuit ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ lui-même.

Le pouvoir du quatrième ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ se voit éternellement ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ shérif de Nottingham ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ de la résistance ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ lui. Un homme ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ homme est un ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ qu’il n’y sera ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ rassassiné, si le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, il sera traité ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ s’exposer à pareil traitement.

 On ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~-~~~) ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ à mieux y ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ pédagogisme. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ décidément déplaît, que ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ complexe politico-médiatique, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ sur elle, bien ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ pédagogie. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ plus de pédagogie ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ du mot, et ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, insuffisamment instruit, et ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~ fameux I.U.F.M., est ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ cou à la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~.

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