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Bruno Chaouat dans sa conférence écossaise fait une citation de Killalusimeno, qui complète très heureusement la ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ lire, et cela ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ Killalusimeno, ni italiques ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ S/Z. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ anglais chez Chaouat, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ originelle :
« Un ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ s’il subvertit l’opposition ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~) ~~ des autorités explicites, ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ pourrait donner au ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ("~~~~~~~~~~"), ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~-~~~, ~~~~~~~~ en toute honnêteté entourer ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ champ1. »
À cet extrait ~~~ S/Z— ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ impliqué ou suggéré ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ —, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ suivant :
« Est-ce que cela veut ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~" jadis proclamée ? Puis-je ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ je pense exactement ~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ texte antérieur, alors ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ responsabilité au-delà de ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~ ? ~~’~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Platon à propos ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ défendre. Assez curieusement, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ où le père ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, répondant de la ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ d’un autre côté, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ le même (le ~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ responsabilité littéraire consiste ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ renforcement2. »
Le ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ endroit, sans quoi ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ retour ~~~ ~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ même endroit. C’est ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ — qui pourtant, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, figuration rituelle de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~) —, on préférera ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, l’hélice, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ exactement la coïncidence-non-coïncidence ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~’~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ressort ?), et enfin ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ surface, puisque tout ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ et de rebondir ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ retour.
L’espace ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ l’a vu, offre ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ leur réflexion ou ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ d’imaginer, cependant, que ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ pas commencé de ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ la digression, son ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ tout enveloppante, inférieure ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ son influence sur ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ œuvre, l’augmentant indéfiniment, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ creusant, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ chacun des éléments, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de la contradiction, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ Recherche, ~~~~ le sape et ~~~~ ~~~ constitue.
Mais ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ bien que plate, ~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ réduire, littéralement épuisant, ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ un imbécile, qui ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Il fallait quelqu’un ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ sens, si ce ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ d’autres.
Roussel ~~~~ en prise directe ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ son âme, elle ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ à ~~’~~~~~ pur, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ en croit Cocteau. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la bêtise un ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ de Flaubert, où ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ne la fait pas.
Flaubert ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~’~~ aucune idée de ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ y penser, merveilleusement ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ autre continent inépuisable) — ~~’~~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ —~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, dont il nous ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ni avec l’autre.
De ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et la remontée "~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ et les "effets ~~~ ~~~~~~~~", ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ plats :
le saint feu ~~~ génie
((((Qui ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ vaniteux
Qu’il ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ piteux
Auprès ~~~ l’astre neuf qui ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ rayonne
Et ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ crayonne
Quiconque ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ caricatural
—Art ~~~, dit-on, un soir, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ mural
Qu’offrait ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ —,
À ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ sonne,
Qui sur vingt grands ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ un,
Lui ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~ jeun
Non ~~~~~~ ~~~~ ~~~ fidèle en qui ~~~~~~~~ l’hostie3))))4
La ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ creuse, à nouveau, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ est toujours en ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ appel ~~~ sens, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ sommes pas commensurables.
I1 ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ pas moins en ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ; et qui s’attachent ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ tourner, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ cavatine et les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ la consistance du ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ prendre, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, bien sûr, à ~~~ ~~~~~~ journal, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ chronologique (comme le ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ personnalité éminemment velléitaire, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ exister seul pour ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ d’oublier.
Ce ~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ avoir à dire ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~ volume) de réduction à ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ les procédés mis ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ parenthèse. Que celle-ci ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ d’autres parenthèses, et ~~’~~~~ ~~~ ~~~ suspens ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ lui-même.
La ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, par exemple, et ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ de Barrès (Barrès (~~~~~~~ (~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~ (~~~~~~~) ~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~ "~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~" / ~~~ ~~~~~~~~~) ~~’~~~~~~~~~~~) Proust) Roussel et ~~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ jeté à la ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~". ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ avec Barrès je ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ans, et pour ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ mon esprit, alors, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ les premières années ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~-~~~~~). ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ Barrès, c’était un style — ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ l’art. Ce style ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ —, de la ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ toute ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ jamais ?), de toute ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ pas. Et autant ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ Un ~~~~~~ libre ~~~ ~~~~~ Le ~~~~~~~ ~~~ Bérénice, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Les Bastions de l’est ~~~ Colette Baudoche. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~ plus revenir, à ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ adversaires au moment ~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~ que je suis ~~~ ~~~~~~ ~~~ faire.
Si ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ revanche : historico-politique. Philippe ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ Nouvelles ~~~~~~~ d’encre, à la suite ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~… ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ou Rolland, il ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ du retour à ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Au-dessus ~~~ ~~~ mêlée. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ans après les ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, je choisirais Barrès, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ Les ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ d’encre ~~~~~~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~" (~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ à quelque cent ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. J’étais déjà ailleurs.
Je ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ sur un écrivain ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ présent, pour relever ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ jours le ranger.
Il ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ tremblement du sens, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ses pires ennemis, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ "~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~" ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ leur sont seules ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. Barrès idéologue sera ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. Dans une société ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ dans les rédactions, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ de l’autre bras ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ peur.
Il ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ce terrain qu’on ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ défroque à s’agiter ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ de sens dépouillé ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ est fiché dans ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, litterratêtre5. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ plus que cette ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ reductio ~~~ absurdum, est fausse : fausse ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ fausse.
Deux ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ en vitesse les ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~ de "barrésien", et ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ Maurras et de ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ se croie tenue ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ c’est une chose ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ avec la grave ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ pas beaucoup plus ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, dans son récent Maurice Barrès, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, un adversaire, tapi ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ » (~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ qu’il s’agit), et ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ sépare6. » Maurrassien ~~~ barrésien, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ choisir, pour le coup.
En ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ce qu’un vain ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ le traumatisme de ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ qui le sépare ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Français de son ~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ retour au pays ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ français est une ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ c’ est-vrai-qu’istes d’aujourd’hui ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ Barrès, barrésien, barrésiste, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~ des pages admirables ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ (Le ~~~~~~~ ~~ Sparte), ~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~. ~~~ est un de ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ les peintres.
Le désir ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ vénération de l’armée, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ reconnaître confusément les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ conception littéraire du ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ lui avait tort. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~, ils auraient bien ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ de Barrès au ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. Plus subtilement, même ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ trop raison : ~~’~~~~-~~-~~~~~ qu’ils se barricaderaient ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ s’arroger tout entière ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ se targuent est ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, sans plage pour ~~~~ débarquement.
J’ai ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ trop raison. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ « ~~~ c’est important les ~~~~~~~ », « ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ », « ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ». ~~~~~ ~~~~~~ trop raison n’est ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. Car la vérité ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ que sous l’erreur. ~~~~~ ~~~~ : « ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ! » ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ le dit aussi ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ serait-ce que par ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ n’arrive plus à ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ retournement, surtout pour ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, en toute modestie ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ revers.
Dans ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ à la littérature, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ intellectuelle, journalistique, doxale, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, qui inaugure leur ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ un article de ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ Zola.
On ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ terme à terme ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ d’avoir tort (et ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ (et tendance à ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~). ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ d’autres est la ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~", justement, et n’en ~~~~~~ ~~~’~~~ "~~~~~~~~~". ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ une acception absurdement ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~". ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ de la littérature ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ raison, c’est donc ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ infiniment plus grande ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ "~~~~", ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, presque avant la ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ été, lui aussi, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ vérité.
Certes, ~~~ ~~~~ peu remarqué à ~~’~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ procès de Dreyfus ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ Proust ne nous ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ posteriori. Rien là ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ dans la simple ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ Recherche ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, donné d’abord comme ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ « ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ Jérusalem…7 »), ~~~~~~ ~~~~ ~~~ convaincre, au terme ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ que Dreyfus est ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ridicules. Le dreyfusisme ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ « ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, de sa malheureuse ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ même appartenant, chose ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ fait pareillement dire ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ n’avait osé s’ouvrir ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ antidreyfusarde !
Le ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ de longues hésitations, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ cours de sa ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ Dictionnaire khazar, attribue ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ Corbeaux : « ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ oui ~~~~~ ~~~~~ plus grande que ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ oui ~~~ ~~~ non. » ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ Swann :
« Si ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ que j’avais gardé ~~~~-~~-~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ penser ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ écarté de vous ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ vous8. »
On ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ de l’antisémitisme le ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~, « ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Dreyfus9 », au contraire, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~-~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, « ~~~’~~~ se classerait parmi ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~". ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~" ~~~ ~~~~ messieurs10 », ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, et déçoit beaucoup ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ lui :
« — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ source tout à ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ du général, Swann ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ centre de ses ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ nous.
« — ~~~~~, pas tant que ~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ de m’être fourré. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~-~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~. ~~~ suis soldat et ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ l’armée11. »
Swann ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ celle du prince ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ dont naissent les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ convictions ; maintenant que ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ convoque plutôt, en ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ cœur :
« D’ailleurs, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~, c’est une nature ~~~ droite ! »
Et ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ commenter :
« Swann ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ contraire que les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, parce que chez ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ de voir que ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~ maintenant à la ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ coup que nos ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ qu’il peut y ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ leur nature morale ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~ contraints.
« Swann trouvait maintenant ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ camarade Bloch qu’il ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ que le prince ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. "~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~ comme le sien, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~." ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ mondain, dont il ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ Prince, même comme ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ signer12. »
Proust ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ peu ou prou (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ à une "ardente ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~". Des deux principaux ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ d’À ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ perdu, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ figures les plus ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ in fine ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ plupart des caractères ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — à tel ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ —, ~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ les plus riches, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ équilibre extrêmement instable, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~~", dans l’acception superlative ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~. ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ très intéressé par ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ simplifiée :
« Ce ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~’~~~ s’attachera à l’extérieur ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ —13 », etc.
On ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ juif, mais que ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, et cela dans ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~. ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ cache d’être homosexuel, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ tous les vices (~~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~…). ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ Proust de parler ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~-~~~~~ homosexuel, que sa ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, l’homosexualité dans l’œuvre ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ détail serait-il d’un ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ l’homosexualité a été ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ est ailleurs.
J’ai un ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ quatre années avant ~~~~), ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ anachronisme), sombrement misogyne ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ en le lisant. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ cœur la plupart ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ entièrement exempts, eux, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ remonte jusqu’à leur ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. Telle est ma ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ exprime, à mon ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ film de Claude ~~~~~~, Le ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ l’Enfant ; ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ auxquels l’auraient porté ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ efforts ne convainquent ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ de n’avoir jamais ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ mouche.
Il ~~’~~~~ pas question de ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ montré de façon ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ a rendu Barrès ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ convaincu de la ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. « ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ », ~~~~~-~~~ ~~~~~ dans Scènes et ~~~~~~~~~~ ~~~ nationalisme14. ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ idéologue, s’il n’a ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ c’est une circonstance ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ne serait pas ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ période barrésienne. Le ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, où il était ~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~) — ~~’~~~~~~ ~~~~ le Barrès de ~~~~~ ~~~~~~~~~~; ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ que donne en ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ qu’il demanderait à ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ chronologique :
« Il ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ Les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ France ~~~~~~~ parlera avec émotion ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ auparavant il aura ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Morès15. » Ne serait-il pas ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ : « ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~., ~~~~~ ~~~~~ Les Diverses Familles ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ France ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~. » ? ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ compte surtout ? Et ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ Familles spirituelles, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ « ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ » ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ la guerre de ~~~. ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. On pourra faire ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ des composantes de ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ "race", mais du ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ que n’importe quels ~~~~~~~. « ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, en droit de ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Morts pour la ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ juifs16. »
Sarah ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~ près, si nous ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, eût-il été encore ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ Pétain. L’association de ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ syntagme figé que ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Barrès, et par ~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ voit aussitôt s’allumer ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Vichy. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ de Gaulle, qu’on ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~ « il n’eût pas ~~~~ ~~ ~~~~~~… ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ». ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ de nos Lettres, ~~’~~~, ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, de toute sa ~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ Le Solstice de juin, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ « ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ France de Vichy17 », ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, "Barrès s’éloigne". « Montherlant ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ avait été ce ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ révélateur, il met ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Vichy18. »
Il ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ des pères par ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ un rôle austère ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~~ de provoquer Montherlant ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~"), ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ l’héritage d’une personnalité ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~. Or, dix-sept ans ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ premiers à rejoindre ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ bien des facilités ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ dire par Haïm ~~~~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ nazis19. »
Comment ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~ ~~~~ ~~~~~~" après ce que ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ l’Allemagne et des ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ Colette Baudoche), ne compte pas, ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ bien dans la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ de l’Allemagne — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ —, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ des choix irréparables. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. Dans la notice ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Scènes ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ nationalisme, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, et il n’y ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : « ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ qu’il m’a donnée ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. » ~~~ ~~~ ~~~~~ témoigner que dans ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ parlons pas d’Aragon, ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~), ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ abomination.
Cependant, ~~~~~ ~~ ~~~~~~. ~~~~ fois la série ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~~~~~ = ~~~~~~~~ = ~~~~~~ = ~~~~~~~. ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ en vrac de ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ dans mes livres ~~~~~~’~~ ~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~" ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~), ~~~ pétainiste (attardé) et ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~), ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ la défaite et ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~ ma défense, dans ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ d’Etc. ~~~, ~~~~~~~~~~ gentiment le Barthes ~~~ Roland ~~~~~~~~ ~~~~ lui-même, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ personne :
« Cependant ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ se dire qu’il ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ la Seconde Guerre ~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ générale, nationale, et ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ contemporains)). »
Je ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ arrêté dans sa ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ principal sujet qui ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ moi, avec sa ~~~~~~~ "~~~~~~~". ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ : « ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ histoire évolutive (sans ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~). ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ en bloc. ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ Robespierre. Horreur de ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ tricoteuses, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ sens * (la ~~~~~~~~~~~~* ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ tuer (à force ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~)). ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ complexe, moins soumis ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~ bon sens —, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~* ~~~~ ~~~~~~, si elle n’avait ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ de secousses continuelles, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ "~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~~~~~~~~~ !). ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ libertés individuelles sont ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ (habeas corpus) ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ prête à les ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~ méfiance à l’endroit ~~~ ~~~~~ immédiat)20. »
Cela ~~~~~ ~~’~~~~~~~ France, français. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ se présente sous ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ Sens, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, en une sorte ~~’~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ sens dans tous ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ livre-ci :
« SENS. ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ — toujours perçu ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, tremblé, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (France, français *), quand il s’affirme ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~") — ~~~~ l’histoire * ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~*, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ des itinéraires qui ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~. ~~~~~~~~~~~~ *. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ sens * ~~~ opinion * (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ la précarité du ~~~~~~~~). Il ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~ opinions (??? — ~~~~ ~~~~~~~~, justement, de sens ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (il faut l’abandonner, ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~ *))). Le ~~~~~ ~~~~ ce qui nous quitte (~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (étranger *)). ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ un moment (pour ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, de passer outre (Roman Roi).
« La ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ / opinion (l’intérêt personnel ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~~"). ~~~~~~~ ~~~ désir d’appartenance* (au groupe, au ~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~-~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ désir d’inappartenance (~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~))). L’obscène comme trop ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~ "sympa"*, etc.)21. »
Alain Finkielkraut, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ protagonistes de l’"affaire ~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ pétainisme —, Alain ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ France, français, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ du 18 juin », ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, qui éclairera la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ pourrait figurer en ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ du sens, qu’il ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~) ~~~ ~~~~ ~~~ forme livre, le ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~¬~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ nécessairement) :
« FRANCE, ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ Montaigne22, par Marivaux, par ~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ La Marseillaise, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (Le Bord des larmes). ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ à ~~~ fin ~~~~ ~~~~~~. Français par la ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~-~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Fontaine, par le ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ par la lumière ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ le mauvais caractère, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Adieu Philippine. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ Blaise Pascal, par ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ comptoirs des Indes, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ l’appel du 18 ~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~~~~~~ par le fromage, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ canard, par la ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ : "Vous ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et le ridicule ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. — ~~~~, le ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, répond Briand." ~~~~~~~~~ par la Suisse ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~ par Les Trois Mousquetaires, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ cour ~~ ~~~ rosée. ~~~~~~~~~ ~~~~ le mot mort, ~~~~ ~~~ ~~~~ paysage, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ age…
« Cependant ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ aurait entretenu de ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. » ~~~~., ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~. 212.
Non, ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ "vichyssois", Barrès n’est ~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ j’ignorais totalement au ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~ antisémitisme il est ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ une étape importante, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ la France que ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ Barrès est au-dessus ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’« ~~~ n’écrivit pas une ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ retranchée23 » — ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ tombé de sa ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de ses articles ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, n’en serait nullement ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ non seulement en ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~ manquait pas tout ~~ ~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ beauté.
Or ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ que d’aucuns souhaitent, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, très difficile à ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ n’arrangerait ni son ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~, ~~~ puis comme on ~~~~~ « ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ». ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, avouer qu’on lit ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ en ruine, et ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ mal de cette ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ reste qu’elle est ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~, Flaubert, Nietzsche bien ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Dictionnaire philosophique désignent assez naturellement ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ moderne ?
Ceux ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ceux qui ne ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~) ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ félicités de la ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ situation coloniale pour ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ impunis. Des brigades ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ et les archives ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ si l’on applique ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ peu près honorable, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ou peu s’en ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ galeuses.
Il ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ registre. On applique ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~~ simples, élémentaires, non ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ néanmoins de toutes ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ forcément justes mais ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ mal contenue.
La littérature ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ échanges pratiques et ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ lui est consubstantielle. ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, à ce qui ~~~~ ~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ conditionnel d’enfance : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ roi, alors tu ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~. Ce serait un ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ dirait…
Longtemps ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ à ce qu’on ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ fiction, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, le mythe, le ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~. Les ~~~~~~ ~~~~-~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ mythes ?24 ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ils n’y ont ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ que le léopard ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, le mercredi et ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~ : « ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ vrai, et que ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ jours25 ». ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ époké, que Sarah ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ Barrès26. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ fiction — c’est-à-dire, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ le régime littéraire, ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ne pas l’assumer ~~~~~ soi-même.
Les ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. Le roman lui-même ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (In ~~~~~ Blood), et se targuent ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. L’autofiction, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ je ~~~~~~~~~~~~~~~~ le roman. À ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ réel. Le "réel" ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ convention.
« La ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~, c’est le romanesque. » ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ Peinture, cahiers théoriques ~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ Gil Blas de Santillane ~~~ ~~~~ Deux Orphelines, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, just ~~~ case, le mercredi ~~~ ~~~ vendredi.
Je ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ les Mémoires d’un ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ me revient miraculeusement, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ sorte de livre ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ dans le caniveau, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~ vilain petit volume ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ le dépucelage du ~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, assez drôlement, et ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ théâtres de sous-préfectures ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ avec tant d’ardeur ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~~-~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~ la porte arrière ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~, leur était sorti ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ pénétré.
À ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ naïfs qui ne ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ les opinions paraissent ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, que la tâche ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ la criminalité du ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ fiction, ~~~~~-~~~~~ — ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ — soit nécessaire à ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, en société a-littéraire. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ Bourbon-l’Archambault au début ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~-~~~~~~" ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ très jeune avez ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ? » ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~ ~~~ Vergès.
On ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ conditions, que l’exercice ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ nombre de contemporains ; ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ égorger les perdants : ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ particulier.
Gendarmes ~~~ policiers remarquent pareillement ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, qui n’hésitent pas ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ petits cambriolages sans ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ même appellation absurde ~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ sexuels de préadolescents ~~~~~~ ~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ été réalisés par ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ les niveaux de ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ là.
On ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~", ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, et dont je ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ qu’elle pénétrait confusément ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ qui implique une ~~~~~~~~~-~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ jeu ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ frontière passait entre ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ sens de s’ébattre. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ pierre et comme ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ pas.
Pascal Quignard, dans ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, Rhétorique spéculative, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ elle, la tradition ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ dès avant Fronton ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~), ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ « ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ littera27 ». Il reprend ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : « ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ in flore (les systèmes), ni ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ in herba (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ in germine, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, germinative, à la littera, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ littéraire28. »
Ce ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ erreur que de ~~~~~~~~~ ~~~~ "~~ ~~~ ~~~~~~~~" ~~~~ à ~~~ lettre, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ au pied de ~~~ lettre. ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, à la lettre, au ~~~~~ ~~~ ~~~ lettre, ~~~ ~~~~~ ~~~ littéralement. ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ dans nos péchés, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ littéralement ~~~~~~~~ ~~~~~ exactement, rigoureusement, sans ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ l’interprétation, sans ~~~ moindre tremblement de sens, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~ lettre. La lettre ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. Comme Mme du ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ : « ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ bourreau. »
On ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ maîtresse de Louis ~~~. ~~~ ~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ négociation avec l’ordonnateur ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ victimes aristocratiques de ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~ cause de cette ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ Barry.
Il ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ trop longue et ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~. Comme un personnage ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ après jour, il ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ sa mémoire. Damien ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ Passion du Sauveur, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ malheureux.
De ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, et ses souffrances ~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ultimes retombées de "~~’~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ en opposition avec ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ? ~~~~ ses origines il ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ française, un peu ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ petites villes, et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ nationales. Et si ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ témoigna, à ma ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~-~~’~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ limite et le ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ tableaux.
Il attachait beaucoup d’importance ~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ plus profondément raffiné — ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ —, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ fichées en terre ~~~ ~~’~~~~~~~ français.
J’ai ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la Première Guerre ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~ enfin ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ principales obsessions d’art ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ la vie l’ami ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ Lecomte, qu’il accompagnerait ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de l’Occupation pour ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ douleurs.
Il ~~~~ l’un des premiers ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ correspondance avec Vitrac. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ par Antonin Artaud.
Un ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ des revues qu’on ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ la vie artistique ~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ La Loge, ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ d’art Bernheim assistant ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. « ~~~, La Loge, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ! C’était toute la ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ rêver… »
Était-ce ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ d’enfant pour le ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ du Diable pour ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ toute sa vie ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ inquiétude, son doute, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ grandes amies de ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, Sylvia Bataille, l’actrice ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~, ~~~~~~ mariée à Jean ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~; ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, Simone, la femme ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ de Raymond Queneau. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~, assistait encore, en ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ salle pleine à ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ peuple était à ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ sexuelle.
Il ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ dès les premiers ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~ la Libération on ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ seule raison de ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — un titre encore ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ — ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ figure protectrice et ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, Dora Bruder.
Eh ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, dont je viens ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ jour que la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ Bagatelles ~~~~~ ~~~ massacre, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de Céline, ne ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : « ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ beauté sur Leningrad, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ Leningrad… »
Pas ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ que Céline est ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ reste n’a pas ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ contestable ; mais Céline ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. Il n’en parlait ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~. Son idole personnelle ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ Queneau.
Et ~~~~~~~~~ ~~~~~~ phrase stupéfiante. Il ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ exemple, si, de ~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ que Bagatelles pour ~~~ massacre ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ commentaires allaient sans ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ responsabilité dans la ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ le jeu du ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ bêtise, symétrique, que ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. Bagatelles ~~~~~ ~~~ massacre, ~~~ ~~ tout le moins ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~ sens ne se ~~~~~~~ jamais.
Céline ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ diminue un peu, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ époque, de toute ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, et moins encore ~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ œuvre d’art, qu’elle ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ manque, sous le ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ l’éclairer, de le ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ l’aimer.
Et ~~~ ~~~~~~~~ — puisque explorer le ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ chemins de traverse, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et suivre de ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~" : « ~~~~~~~~~~~ ~~~~ œuvre d’art, c’est ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~. » ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ apportera sur elle ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, son étrangèreté pour ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, sinon inintelligibles, nous ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ aussi.
Notre ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ne les supporte ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. Shakespeare ~~~~~~ contemporain ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ un bon livre, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ qui fait que ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ faire de plus ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, nous ne pouvons ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ artiste, dans cette ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~", ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ éternité prétendue de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ce que nous ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ universelle.
Une ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ d’autant plus de ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ le sens jaillisse ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ notre société telle ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ qu’elle serait si ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ tout ce qu’elle ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ du terme — ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ sociétés et moments ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de fait, leur ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de crâne, car ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ sans cesse plus ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ seulement sur des ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ signalée.
Programme ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ la classe de ~~~~~~~~ : les ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ que pour expliquer ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ étrangèreté, ~~~~~ ~~~ lontananza, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ de cité que ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, notre contemporaine. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ce sujet : « Comme ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ par les élèves ~~~ ~~~~~~ contemporain29. » ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ élèves issus du ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. » ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ majorité des cas, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, « ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ de l’histoire », mais ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ aucune trace de ~~~ "~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ traits".
Les ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ elles, entre la ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ enseignées, non pour ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ survécu à lui-même ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ étudié, parce que ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ pour acquérir une ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ jusqu’à la mort ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ n’ont presque jamais ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ un monument. Les ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ cas ne la ~~~~~ assurait.
Il ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Aux Pays-Bas, dans ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, et la maîtrise ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ pour être enseigné. ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ à l’étude de ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ dans le monde ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ l’école.
L’enseignement ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ aussi ce statut ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ qu’il est conçu ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ de morale — ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ prétend qu’il est.
Tout ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’étrangèreté ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~-~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ même avec lui-même, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ que c’est vrai ~~~~… ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ de Thomas d’Aquin, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ toute part, avec ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ qui rend tout ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de titulaire du ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ est un afflux ~~’~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ par l’imposition de ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~ la sympathique idéologie ~~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ lui permettre de s’exprimer.
C’est ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ terriblement appauvrissante, "être ~~~~-~~~~~". ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ évident que de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~ devraient prodiguer les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ pour fondement la ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~, au-delà, à l’extérieur ~~~ ~~~~-~~~~~, étranger. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~, l’étudiant. Quand l’idéal ~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ rencontre à l’appui ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, la tendance naturelle ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ nuire, comme nuisance — ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ nocence, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ l’in-nocence.
La ~~~~~~~~ c’est-vrai-qu’o-soi-mêmiste, rousseauiste serait-ce ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~’~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ : ce n’est pas l’innocence ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ nocence. ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ l’éducation telle qu’elle ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ appeler "moderne", mais ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, l’in-nocence, la lutte contre ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ entièrement.
Il est peu ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ où d’après leur ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ juger innocente, bien ~~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~¬~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ Mer son éten¬due, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ tout le registre ~~~ ~~~~~ talent.
Si ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ soi-même ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, car elle signifierait ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ — ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, tout ce qu’il ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~ exprimer ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ un autre soi-même, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ moins souhaitable, que ~~~ soi-même ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, l’enseignant, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ soi-mêmiste, qu’il est ~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ lui-même, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ personne.
Le ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’expression. Il s’agit ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~ s’exprimer. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ a de vertu ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ce qu’il est, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ à sa jumelle c’est-vrai-qu’iste.
Les moyens d’expression, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ nommés. C’est moyens d’être, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ moyens ~~~ perception, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. Quand un artiste ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ nécessité véritable et ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ sentir et de ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ d’être.
On ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ d’éducation. Pourquoi pas, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ centre, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ son consubstantiel éloignement, ~~~ ~~~ lontananza, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ étrangèreté. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ vont accroître nos ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ nous dit d’emblée ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~, et qu’entre ses ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~. Cet art ce ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ les parents, quand ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. "~~’~~~~" ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ trop bien compris. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ pourrait être un ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~, orresco referens, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ sommes tous déjà ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ne s’agit que ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ recouvre.
Le ~~~~-~~~~~~~~ ambiant n’affecte pas ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ enseignés, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ la conviction molle ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ face d’eux les enseignants, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ empêchent pas moins ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ verbe.
On ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ meilleure éducation classique ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ lui-même. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ les mêmes, les ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ soi-même ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ extérieur au sujet, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ soi-mêmiste, au contraire, ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ». ~~~~~ ~~~ concentre facilement en « ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ », ~~~ ~~~~~ « ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ », ~~~~~~ ~~~ « ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ je suis », où ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ l’heure, pour les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~. « ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. » ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ soi-mêmiste est d’abord ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (satis). ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ce qu’il est ~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ pour les tiers ~~~~ nocence. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ point avec elle. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ main.
De ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ a consisté au ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ —, ~~~~~~~ ~~~~~~ une étrangèreté désirable ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ partie de ce ~~~’~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ tout à fait ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ tout à fait ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, dans toute la ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~~~~~~~ impertinents) ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ attitudes et les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, mais au propre ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ médiat sur l’immédiat, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ moins-être ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ plus-être magistral30.
Ces temps sont loin. ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ professeur sonne désormais ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ autres policiers de ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ flics, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ enseignant, eux, se ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ enseignants, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ profs.
De ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ voit bien qu’elle ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ enseignants, il faut choisir. ~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ épaisseur de temps, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ aimer un art ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ style.
Quant ~~ prof ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ plus franc. Lui ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ prépotence soi-mêmiste au ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en entier le ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ simplicité, leur ordinaireté, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ naturellement, ~~~ peut mal espérer ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ devant les autres, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ siècles jusqu’à nous.
Il ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~ noirs de la ~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ instant de venir (~~~ ~~~~~~~) comme ~~~~ étaient, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ effet, figurant par ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ n’était pas une personne ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~, ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, l’Éducation nationale, la ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ dans les écoles ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’étaient au sein ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ fonctionnait emblématiquement cette ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ abandonné à la ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ familiales, ludiques ou ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ imposition ~~~ ~~~ forme ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ la géographie de ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ si le leur ~~~~~~ ~~~~~~ rigoureux.
De ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ religieuses, des chasseurs ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ non négligeable, aussi ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~ ~~~ distinction de l’être ~~~~~ l’état.
En ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ au sens et ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, c’est-vrai- qu’osoimêmiste, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de la personne ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ la poste, dans ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ en plus souvent ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. Qui voudrait avoir ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ individualités, bute sur ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ de ~~~ personne, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ dont les responsabilités ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ répondre, c’était pas ~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ repasser… »
Il ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ que la personne ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ d’ornement de boutonnière.
Pour ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ l’ensemble des rapports ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ toujours soupçonnées de ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~"; ~~~~~ immédiat, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ sympa, conformément aux ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ l’idéologie ~~~ sympa — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, on l’aura compris, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~~~~~~~~ régnant.
Mon ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ imposition ~~~ la forme en ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ la personne et ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ; que la dictature ~~~~~ ~~~ l’être soi-même ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ intolérable et comme ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ effet s’observer. Voilà ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ muette.
À ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ Richard Millet et ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ Corbeaux31, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, qu’une fois, comme ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, à leur tenue, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ « ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ». ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ succès, soit que ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ de lui que ~~~~~~~ Le Monde, ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ "clochards"32 : la nouvelle ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, de deux prétendus "~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, il y a ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, vêtu d’un costume ~~~ ~~’~~~~ cravate.
Roland ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ Roland ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Barthes33, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~~, descendant le boulevard ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ quinze ou seize ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~’~~~ songe qu’ils ne ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : En ce temps-là, les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ messieurs. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, où aller au ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ le caractère hors ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ la menace du "~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~ mariage, ces trois ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ de reliure, si ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ économique34. Le niveau économique "~~~~~", ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ cas particulier, était ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ bourgeois, dans des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ présents, peut-être’ qu’ils ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. On lit des ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ thé35, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ familles aisées, et ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ de ~~~~~~~ messieurs.
Pour ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ petits messieurs, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ qui fussent eux-mêmes ~~~~ messieurs, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. Les professeurs étaient ~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ s’en donner plus ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ notables.
Pour ~~~ ~~~~~ je ne suis ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~’~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ à des "clodos" ; ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ prolétaires, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ adéquat, et parler ~~~ prolétarisation, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ proletarius, ~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ fonction sociale que ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ou l’accroissement de ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : « proletarii ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ vacabant, "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ceux qui s’occupaient ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~" ». ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ « ~~~~ ~~~~~ ~~~ proles, nom collectif de ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ lignée36 ». ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ des énumérations cocasses : « ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~ ol- "~~~~~~~~", ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ adolescent, prolifère, prolifique, abolir, adulte ~~~ ~~~~~-~~~~~ indélébile. » ~~~ Dictionnaire historique ~~~~~~~ ~~~~ « ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, [le mot] se dit d’abord ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ » ~~~ ~~~~ « ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ s. a donné ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ capitaliste ~~~ ~~ bourgeois ».
On ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ne convient guère. ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ certaines occurrences je ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ petit-bourgeois ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ prolétaire, alors que les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ prolétarisation, petit-bourgeoisisation, ~~~~ lui-même ne coïncide ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ petit-embourgeoisement.
Lecteur, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ avis, à un ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, d’un problème plus ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ scientifique, hors sociologie, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ court les risques ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ de ridicule, ensuite ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ par exemple on ~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~) ~~~~ de dire bon appétit ! ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ extrêmement vulgaire en ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ entendu dire bon appétit ! ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ aujourd’hui, comme beaucoup ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~ plutôt de sa petit-bourgeoisisation…
La ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~ décroissant ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ —~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ plus dangereuse du ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~, et quant à ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ juive" et la "~~~~~~~~~~~" — ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~" de ces questions-là ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ sujettes à caution, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ juive", et qu’insinuer ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ de façon contestable, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~" (irresponsable, ~~~ ~~~~~ criminel, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ convoqués dans ces ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~) ; ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ titre, que pédophile ~~~ pédophilie ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, puisque l’étymologie invite ~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ a pour eux (~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ tout ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ c’est précisément ce ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ rappeler).
À ~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ "~~~~ ~~~~~~", ~~~ ~~~ l’antisémitisme (un mot ~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ est grand qu’il ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ choix des mots ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, c’est l’inoubliable proximité, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ est due et ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ dans le voisinage ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, même si ses ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, de sa famille, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ peuple est aussi ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ sont la douleur ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ d’une seule catégorie ~~’~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ —, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ tapie fait que ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ lui.
Et ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ parler, nous ne ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ faire qu’en donnant ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ à ~~~ ~~~~~~ distance, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ni trop loin ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ (comment le pourrions-nous?), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~), mais sans que ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ qu’il soit pertinent, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ douleur en des ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ se trouverait, sans ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ plaire.
Ces ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ lignes de partage ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ man’s land du ~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ vers des caves ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (je crois) pour ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ nom, mais de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ lui.
Toute ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (qu’en général elle ~~’~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~) ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ fatalement portée, en ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ceux où la ~~~~~~~ — de la ~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ chutes ~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~ le plus grand ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ mauvaises ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ difficiles à combattre, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ (~~~~~~~~) ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la référence au crime.
Je ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ la pensée bien-pensante, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~) ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Je ne suis ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ tous les points ~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ plus souvent qu’il ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ raison que ces ~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ses pertes, ses ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ chausse-trapes.
La ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ autres. On ne ~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ruiné, déshonoré, désigné ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ faire de la ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ victimes juives des ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ sexuels, à celle ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ rencontre pas, à ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ malaisé de parler ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, trop établies. Néanmoins, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ classes sont le ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ne peuvent pas ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~, ou telle ou ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ entière.
La ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~ la plupart des ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~) ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ses effets que ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ la seconde moitié ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ fin du XXe ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, de façons de ~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ plusieurs ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ l’éventail complet, ou ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ des XVIIe et ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ aristocratique, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ une part infime ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ emplois de la "~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ et ne maîtrisait ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ aristocratique, pour cette époque-là, ~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ pouvoir sémantique, le pouvoir ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ce qui en ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~ elle est moins ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ donner ~~~ ton.
La plus grande ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ — ~~~ ~~’~~~ pourrait en dire ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ —, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ et à cette ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ pas nobles, loin ~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~". Mais une bonne ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ton des "gens ~~~ ~~~~~~~~". ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~ ~~~ plus éclairée de ~~~ cour37". ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ sur le style ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de s’exprimer, mais ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ vie peut-être, c’est ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ sens. On jugera ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ des côtés, à ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ mondes, et deux ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, a été empêché ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~. Curieusement, à propos ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ anglais, qui a ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ce terme de ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ : connaître le monde, appartenir ~~~ monde, être ~~~~~ ~~~~~ ~~~ monde, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ Saint-Germain…).
« Dans ~~~~ ~~~~~ récits de Rousseau ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ caractère des deux ~~~~~~~. ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ Confessions, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ cynique, de mauvais ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ; ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ à son amant ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ d’un ambassadeur mesquin. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, une petite fille ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ larmes.
« Lord ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ autre allure : il ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ femme du peuple ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. Byron arriva riche ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ divulgua les erreurs ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ses plaisirs le ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ habitée sans l’avoir ~~~~ : ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ admirablement38. »
Non ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ dirait, tare autrement ~~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ! ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~, très ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ plus haut sur ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ plus qu’à l’expression.
Au ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ le truchement de ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ qui parlent aux ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ principal et pour ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. Les bourgeois se ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ eux qui la ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ pas cultivés, loin ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~, c’est que cette ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ se voir emportée ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, alors qu’il n’y ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ "naturels".
Il ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ un lien terminologique, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ culture ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ volontiers avec une ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ sémantique donc, de ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ou d’une femme cultivés. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ culture ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ humanités ~~~ lecture, lectures ("~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de lecture", "de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~"); ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ connaissance, ou des ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, du ~~~~ usage, l’usage ~~~ monde. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ une somme de ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ civilité, l’urbanité, le ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ culture ~~~~~ Vauvenargues, dans une ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~ toute la pensée ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ qualité, et qu’elle ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ Réflexions ~~~ Maximes ~~~ 1747 :
« Quelle est quelquefois ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ! ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ cependant encore dans ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ lettres et la ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ancêtres39. »
Un ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ dans l’édition de ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ cette fois dans ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~", ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ s’éteindre :
« 943. Pendant qu’une partie ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ à nos yeux, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture40. »
Chez ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ se montre sismographe ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, tous les linéaments ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ main de maître. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ — ~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~", et d’autre part, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ensemble, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ l’aristocratie, classe alors ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ même entièrement informée, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ jeune bourgeois indubitablement ~~~~~. ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, mais ils sont ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ et au mauvais ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ qu’on pourrait dire ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ son ironie qui ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ son caractère prévisible ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~". ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Barthes et l’un ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~.~~. : « Si j’en reste ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~) ; ~~~~~ ~~~ j’ôte le cran ~~’~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ en ~~~~~ libre, j’ouvre alors la ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~ la ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ langage41. »
Chaque ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ on introduit une ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ façon plus séculaire, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ citation au point ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ la lui apporte — ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ : « ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~~. » ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ pour ma part, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ un ~~~~ plus, ~~’~~~~-~~-~~~~~ un peu trop du ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ en aval, afin ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ quel lieu de ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ de n’importe quel ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ pensée.
Nous ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~ que nous ne ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ hanté au cours ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ constamment à l’esprit ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ demeure infime, et ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ je n’aimerais pas ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ la progression de ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ déplacent incessamment l’un ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ Recherche.
En tout point de ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ de parcs magnifiques ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ou pour en ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ séjourner longuement, et ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ âges de la ~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. Pourtant nous n’oublions ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ et de ses ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~, dans les Hébrides, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ou bien à ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ et sentiers d’un ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ entrer dans son ~~~~~~ ; ~~’~~~~ ~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ sens lui-même est ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de cette fatigue ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ vive.
Les ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ la Recherche, sont ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ d’en faire un ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ mieux lotis. Eux ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ faudrait de détachement ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ aucun rôle dans ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ a de la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. Sa culture est ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ à des emplois ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ inopportuns.
Entre ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ juste équilibre que ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ figure vraiment réussie ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ vraiment intelligent et ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, et de convoquer ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ l’art ? Nous l’avons ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ indulgence, juger intelligentes ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ que tout le ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ses folies et ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ce qui va ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ civilisation française de ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~ part il est ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ bourgeoisie rentière dans ~~~ ~~~’~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ses représentants d’incarner ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ la noblesse, et ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ comme un exotisme ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, pris dans des ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ élégance, ni ne ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. (~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Jockey, à peu ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~ d’un "grand écrivain". « ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ en ligne de compte. »)
Swann ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ À ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ perdu, à part le ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ foule des domestiques (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~), ~~~~~~~~~ ~~~ travaille. Mais non ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, pour l’héritier d’un ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ qu’il entreprend, ses ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ s’interroger sur la ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ produire quelques beaux ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~. ~~~~~~~~~ Swann n’est-il pas ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ? ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ moins le Narrateur ? ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ doublet de Swann, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ progressivement Swann du ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~), À ~~~ ~~~~~~~~~~ du temps perdu, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ sur quoi s’appuie-t-il ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~’~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~’~~~~~~) ? ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. À ~~~ ~~~~~~~~~~ du temps perdu ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ impossible d’écrire À ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ perdu. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ swannien, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ autrement plus important, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~~~" (~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ un artiste, depuis ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’"~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~", "~~~~~~~~ ~~~~~"; ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ un penseur, qui ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, avec Homère ; tandis ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ déplorable à partir ~~~ ~~~~~~~, if ~~~~ before).
Deux ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Recherche, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ un juste rapport au sens. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~ ~~~~ ~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ dite "quand du ~~~~~~~~~". ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ renversement et de ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~-~~~~~-~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ la quintessence du ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de l’esprit. Le ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~) ~~~ ~~~ personnalité, ou de ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ régime proustien du ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ contradiction.
« En ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ homme sportif, neveu ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ anticipation, que, quelque ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ instant42, ~~~ ~~~~~~~ des faits qui ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ pas qu’il avait ~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ compte. Andrée ne ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ je m’aperçus plus ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ne voulait pas d’elle43. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ décors et avec ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ celle accomplie par ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ œuvres de génie, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ personnes qui l’avaient ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ élégante ou non, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ baccara44, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ses classes il ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ avait été habiter ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~), ~~~~~~~~~~ ~~~~ peut-être ses œuvres ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, avec sa grande ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~ genre de société ~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ qu’un artiste45 qui ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ fille en lui ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ la font poser ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — croyant volontiers que ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ avoir une réputation ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~). ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ homme était bien ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ bien il avait ~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ éveillé en lui ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ orageuse, de ses ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ le "tram" avec ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de génie, peut-être ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ bien même, homme ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ banalités sur Cicéron, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ à Balbec, où ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~-~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ce n’est pas ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ briller de la ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ prouver une connaissance ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ que même quand ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ où il était ~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ première manière, ce ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ pratique, une certaine ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ pour lesquels le ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~ dehors, tel homme ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ exemple46, n’eût pas fait, ~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ plus parfait et ~~~~~~~~~~~~ imbécile47? ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ intime, de vivant ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, comme eût fait ~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ il pouvait avoir ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ fit revivre l’œuvre ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ que les chefs-d’œuvre ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, à la Broglie, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ Balbec, les raisons ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ connusse pas, étaient ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ "~~~~~~~~~~~~~" (~~~~~~~~~~~ en l’espèce par ~~~~) ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~) ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ jeune joueur de golf)48. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ qu’autrefois celui de ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ que moi. D’autre ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ sur les choses ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ faux-semblants49, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ loin de me ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ joueur de golf, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ le jeune Gilbert ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ un accessit au ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ qu’aucun50). ~~~ ~~~~~~ si mon but ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~", "~~~~~ ~~~ ~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ Saumoy51, type qui ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~". ~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~", ~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~’~~~~~~ le type de ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~ ~~~ "~~~~~~ épaisse"52. »
Dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Recherche ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ avec le sens ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ mentionner encore la ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ retournement spectaculaire. La ~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ somme tout "naturellement", ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ totalement sorti de ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ rapport, lui, fait ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ proustien.
L’expression "~~~~ ~~~~~ ~~~~~" ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, qu’un sens exclusivement ~~~~~~~~~. "~~~ ~~~~~ ~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ une ~~~~~ fille), maintient parmi nous ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ débat en si ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ il était bien ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~, "~~~~ ~~~~~~ ~~~~ sainte" (c’était une ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ vertus, la discrétion, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de léser quelqu’un ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~ ~~~ cuisse, la chambre ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~), ~~~ propre grand-mère, toute ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ idéologique, de dire ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ « ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ — et ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ modeste ». C’est évidemment ~~~ pourtant ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ femme dont elle ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, la curiosité pour ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~), ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ milieu qui (croyait ~~~ ~~~~~~-~~~~~) ~~’~~ ~~~~~~~~~~ pas.
Cette ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ entendue dans sa ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, et ne disait ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ le dernier quart ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, non seulement entre ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ morale.
La ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ il est bien ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ très bien ou ~~~’~~~~~ ~~~~ tout ~~ ~~~~~ distinguée, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ très mal ~~~ du dernier commun. Commun, distingué, très bien, très mal, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ jugements sur la ~~~~~~~, la classe. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ jugements sociaux, et ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ portent. Il en ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~, ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ne laissait pas ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ pourtant. La grand-mère du ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ pourtant. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, Mme de Villeparisis, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ de l’hôtel pour ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. « ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ que la petite ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ vu. Car pour ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ le giletier lui ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ : "~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ !" ~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ de Villeparisis qu’elle ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ : "~~~ ! ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ commun !"53 »
Le ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. Quant au giletier ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ bordel de garçons ~~~~ ~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ « à bon droit ~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ », ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ qu’on a coutume ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~". ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ peut y paraître. ~~~~ : « ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ qui, sous le ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~" ~~~~~~~~~~ ~~~~ faisait la trame ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ d’Université qui auraient ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ d’elles aucun profit. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, à des moments ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ découvrir et montraient ~~~~~ ~~~~~ beauté54. » ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Jupien, comparé d’emblée ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : « ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ Jupien, intelligent comme ~~~ ~~~~~~ ~~~ lettres, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ pratique…55 »
C’est ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, qui marque clairement ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ petite-bourgeoise. Ces appellations, ~~~~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ subsistent et peuvent ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ XVIIIe siècle une "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ constituent le groupe ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ la société française ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ bien sûr, sous ~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ croissante et une ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ sociétés-là on ne ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ très souvent ils ~~~~~ ~~~~~) : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ la, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ futile ; celle par ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ s’ordonnancent.
Cependant ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ petite-bourgeoise en un ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ coloration esthétique, sociale, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ nombreuse, même, qu’on ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ n’a pas d’extérieur ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, les poètes, toute ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ société bourgeoise, mais ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ la société petite-bourgeoise, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de Louis-Philippe puisqu’elle ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ résistance et pour ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ agir contre elle, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~ elle.
Bien ~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ individus ~~~~ ~~~ sont pas tout ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ perpétuel et de ~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ne suscitent pas ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ sont pas faits ~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ anachronisme, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, à titre provisoire. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, quand on voyage ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ descendre dans certains ~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ on sent bien ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, qu’il complique la ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ la question qu’il ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ « ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ? » ~~~~~ ~~~~~ « de quel groupe ~~~~~~~-~~~~~ partie ? ».
Il ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ c’est le groupe, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ; ~~’~~~~ ~~~ collectif social, c’est ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ naturelle du syndicat ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ droit, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ n’empêche que son ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ se comporte envers ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ classe.
Il ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ se sont donné ~~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ unique, en l’occurrence ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ généralisée56, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ France vers le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ fracture sociale, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ scie des scies ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, de "combattre la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ n’a jamais eu ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ moyens "l’intégration", d’apprendre ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ niveaux du sens. ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; de faire de ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, irremplaçable.
Cependant ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ du mouvement centripète, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ne s’excluent pas, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ comparée. La "fracture ~~~~~~~~" ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de ne pas ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~)) ~~~~~~ ~~~~ individus qui ont ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ hors de son ~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ hors de son ~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ dire d’une faction ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ entièrement ~~~~~~~)), ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ prié de ne ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ le tracé de ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ coïncident pas. D’autre ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ si elle n’est ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ assez éloignée des ~~~~~ ~~~~~ cent.
Il ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ "~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ai-je déjà exprimé ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ les apparences. Sous ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ parfaitement faux. Les ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ vie sur la ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, sur leur fausseté. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ les apparences disent ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ perfectionnement ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ cette vérité de ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ caractère trompeur des ~~~~~~~~~~~, pour ~~~~~ ~~~’~~~ soit, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ moins vrai ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~~~~ il serait absurde ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. Cependant, et c’est ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ par les vérités ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ elles, les vérités ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ vérité tout court, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ (stratifié).
Ainsi ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ "~~~~~" ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~~~~ entre les personnes ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~ doit pouvoir dire ~~~~ ~~’~~~~ "~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~") ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ relativement important de ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ vont néanmoins s’appauvrissant, ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, culturel ou personnel ; ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ qui vont néanmoins ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ou bien qui ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ rémunérateur que les ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~" (~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~" ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ sociale"); et d’autres ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ divers trafics et ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ plus.
Et ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ pourrait à son ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~… ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ règne de la ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ part, pour ses ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ pour eux, affiner ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ sauraient souffrir aucune ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ rares.
Il ~~~~ à remarquer que ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. Non seulement ils ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (tout en restant ~~~~ ~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ là une petite ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ vérités par facilité ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ absolues, ce que ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ objections, il faut ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ extrêmement prodigues (et ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ savoir).
Le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ celui de l’antiracisme, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ne faut pas ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~-~~~~~~~~~" : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. La "bien-pensance" n’est ~~~~ ~~~~ "~~~~-~~~~~~~~~" ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~ bien, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. Mieux vaut mille ~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~. ~~~ bien-pensance pense vraiment ~~~~~. ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ gêné jusqu’à présent), ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ trop ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~ trop raison.
L’antiracisme ~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ des vérités de ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — les vérités ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, d’objections secondaires, d’objections ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ degré, c’est-à-dire aux ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ degré.
Toutes les objections vraies ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ mais renforcent sa ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ par la force, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ vérités de premier ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ absolues, ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~. En faveur des ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ vérité de ces ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~), ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~, ~~~ cela avec la ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ par les mensonges ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ferait que renforcer, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ vérité.
Il ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ société française contemporaine, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ c’est extrêmement difficile ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ questions-là, par les ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, et même tous ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ c’est le cas ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ des approximations57. Le ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ à expliquer le ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ d’autant plus facilement ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ce qui confère ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ une précaution dont ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ce dont on ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ pour vous faire ~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ du collier. Elle ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ finasser devant elle, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ hypocrisie.
Il ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, passe entre les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ les plus récemment ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ "~~~~~" ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~"), ~~~~~~ qu’il n’est pas ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ que leur réussite ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ indubitablement du côté ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~". ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ même de désigner, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ fait taboue, les "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~", ~~~~ "~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ territoire national", etc., ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ "fracture", et qui ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ immigrés. Enfin, ou ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ d’enfin, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ conséquence "automatique", "fatale" ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ d’immigration récente il ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ et l’intégration de ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ pas).
Il ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ très ~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ sociale passe entre ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ pour elle entraînent ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ sociales. Il y ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ qu’ils ne donnent. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ne font que ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. Parmi les individus ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "fracture sociale". Cela ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ financières sont loin ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ la société : un ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ perçoit une "aide ~~ ~~~ ~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~", à plus ou ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ des individus qui ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ plus ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, soit parce qu’ils ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ entraînent la diffusion ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ que l’"utilité sociale", ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ et que sais-je ~~~~~~~. "~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~~~" comme critère d’appartenance : ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, non seulement parce ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~" ~~’~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ que l’utilité sociale" ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’appartenance", au moins ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~ "~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ d’elle.
Nous avons désigné quelques ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ souvent, n’est pas ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ a des sous-blocs ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ en fait au ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ : ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ qui se trouvent "~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~-~~~~~~" ici nommés, à ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ne se confondent ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ s’ils se "chevauchent" : ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ pas.
Au ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~" ~~’~~~~~~~, ~~~~ moins "réel" à ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ satisfait pas moi-même, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~) ~~~ "~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ unique d’essence petite-bourgeoise. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ordre de réalité. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ sémantique.
La ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ deux mouvements puissent ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ a du plomb ~~~~~ ~~’~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~¬~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ niveau d’analyse, une "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~), ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ vers une classe ~~~~~~~ (~~~~~~~-~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~ aux assurances des ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ surtout que les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ moins ostensiblement dans ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~ une, deux ou ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, tend à disparaître : ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, murs abattus, châteaux ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ particuliers rasés ou ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ devenue une rareté. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ les femmes, ni ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ activités commerciales plus ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ en quelques lieux ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ thermales, par exemple, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ne peut pas ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~. ~~~~~ s’est peut-être concentrée ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ très riche on ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, et Dieu sait ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ voisins, paraissent en ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ apparences.
Il ~~ ~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ que ceux qui ~~’~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ — ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ temps d’imposer leur ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ trois générations, probablement. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ de présence qu’emblématique, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ la rue, on ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ territoire qu’elle ne ~~’~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ défilés de mode, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ emblématique.
La ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ de la télévision ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~-~~~~~~~~~~~" — ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ toujours pas réglée. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ c’est pour la ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ d’autre que la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ culturel.
Le monde de la ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ jet-set. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ se popularisant, a ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ jet-set, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ surtout la plus ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ cultivée (prête à ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ jet). ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ elle a vécu ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ jet-set. Je me souviens ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ jet-set ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ femme du monde ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ Ser¬vandoni, je ne ~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ artistes, et elle ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ chez Sao Schlumberger ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ alors cette expression ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ jet-set — ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~~ l’objet d’une immédiate ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, justement pour la ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ raison.
La jet-set ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ la présenter à ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ cela, on s’en ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ distendus au point ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ Saint-Tropez ou la ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ou comme feu ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ le monde, avec ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~ Weltanschauung ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~~ il se trouverait ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ la très grande ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ "artistique", et moins ~~~~~~~ "poétique"58, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ elle le faisait ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~. "~~~~-~~~~~~~~" ~~~~~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ jet-set nouvelle manière un "~~~~~~" ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ "~~~~~~" ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ toute étrangèreté, exactement ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’argent et même ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ces pouvoirs confèrent ~~ ~~~ jet-set ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~ jet-set "~~~~~~~", ~~’~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ pégreux qu’on lui ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, et ces progénitures ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ Farugia… La petite ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de son propre ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ glamour ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~ spectacle que celui ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ peine.
Il ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ à part, parmi ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ses aîtres, aux ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~ sont montrés au ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ou restaurés), montrent ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ des mortels des ~~~~~~~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~", ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, sémantique, "sociale". Entre ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ classe. Entre la ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ il n’y a ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~ moyens. ~~~~ hypothétique "classe cultivée" ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ où mettre les ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la campagne toscane, ~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~" ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ à leurs risques ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, d’établissements de luxe ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ et corrigés, le ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ prostitué.
Il ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ qui pourraient tout ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~, ~~ la culture et ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ fortunes, et de ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ de la clientèle ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ des chaînes de ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ réalité de la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ : eux aussi s’adaptent ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ tous les moyens ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ des lampes de ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ télévision, de journaux, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, qu’il importe au ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ de garder. Dans ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ plus net. C’est ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ leurs véritables aspirations, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, aussi gratuite et ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ où le premier ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, tout, ~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ articles, des reportages, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, par opposition, que ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~, déçoit (~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~) : ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ se présente pas ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ rien demandé.
Le territoire, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, les chambres, l’ensemble ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ territoriales, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, observations, rapports et ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ la demande qui ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ de carrière, ou ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ qu’elle veut entendre, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ pas savoir : mais ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ qualifier, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~— ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, mais elle est ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ teneur en vérité ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (dommage…).
Plus ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ qui en est ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ marche forcée vers ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~" — ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ sociale".
Le petit-embourgeoisement de ~~’~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ "lumpenisation" d’une couche ~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ des plus défavorisés ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~). Concomitant ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ est plus que ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~~~~~ ~~~~ l’enrichissement général et ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~-"~~~~~~~ ~~~~~~~~~" à la petite ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ aboutissait, c’est triste ~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ l’ancien vers haut (~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ plus assez de "~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ encore assez, ni ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~" (~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~~~~~ ~~~~~~ évidence)).
La différence entre l’ancien ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ que faciliter leur ~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ petite bourgeoisie générale ~~~ ~~~ jet-set, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ petite bourgeoisie générale ~~~ ~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoisie n’était, et ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, et l’on voit ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, comme accroissement parmi ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~ quelquefois des vacances ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ils ont une ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ été considérablement réduites, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ langage, lui, reste ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. "~~~~~~~~" ~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~" ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ divergences, et il ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ nom avec la ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ en général qu’entre ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ vers une classe ~~~~~~~ ("~~~~~~~-~~~~~~~~~~~") ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" (~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~ un "petit-embourgeoisement". Les ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ plus polémique. Néanmoins, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~ dire que le ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ à peu près ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ tout-englobante.
Plutôt ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~ de plaisanterie, une "~~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~, d’une "prolétarisation", laquelle ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ un mouvement semblable ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ qui traditionnellement étaient ~~~~ ~~~~~ "bourgeoises".
Dans ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ sorte par définition, ~~~~ "~~~~~~~~~~". ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, mais aussi par ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ lieu d’exercice de ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~ qui bien sûr ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ — nous aurons l’occasion ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~", "~~~~~" ~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~ loin d’être simples ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (très ~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ cabinets des médecins ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ un tout autre ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ qu’on est passé ~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ de style au ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ et de niveaux ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ nous continuerons de ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ centre de gravité, ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ petits-bourgeois.
Les ambassadeurs, et les ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, après avoir été ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ cela même pendant ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ presque toutes étaient ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ trouver parmi les ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ des codes. S’agissant ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ représentation, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ représentation est allé ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, de l’emblème, du ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ de n’accorder de ~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ dans des déclarations ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~ représentants ~~~ commerce, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ contacts économiques, à ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ lui-même a déclaré ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ représentant ~~~ commerce en faveur de ~~~ France.
Dans ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ style, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ puritain rejet. On ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ si on ne ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ fonctionnels, et l’on ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Sur le territoire ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ "~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~ grignotés par les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~-~~~~~", ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, du sens "performant", ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ représentation.
Mon ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ sens pur, non ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ heurte à de ~~~~~ ~~~~~~~~~~ objections.
Pour ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ peut pas ne ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, culottes à la ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ la paix mais ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ envisage le XXe ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, de l’ère bourgeoise ~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~… ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~", on peut se ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ en même temps ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ mesure, très contestable, ~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ou la nouvelle. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ pacifique que la ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ globale, ~~~~~~~~ ~~~~ l’absence de conflits mondiaux ; ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, parfois de grande ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ en substitution ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ puisqu’ils étaient déjà ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ eux.
D’autre ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ là, la seule ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~" que j’avançais à ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ propres contradictions ni ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ plutôt de les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ hésitant, à l’instant, ~~~ ~~~ représentation — ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, Passage, ~~~~~~~~ ~~~~~~ il est paru, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ : La ~~~~~~~~~~~~~~~ continue. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ Nightsound, ~~~~~~-~~~~~ ans plus tard, ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ Hommages ~~~ Carré, ~~~ présentation ~~ ~~~ représentation : « En tant ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~ re-présentation, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, qui s’abdique entièrement ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ bien être la Présence59. »
Mais ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ la définition des ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ présentation ~~~~~~~ ~~~ re-présentation a été ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ College de Hartford60. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, « ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ », ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ quel rôle d’une ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ the ~~~~~~~ ~~~~~~ performer, ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ acteur, au sens ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ movie performer. ~~~~~~~~~ joue, ~~~~~~~ ne ~~~~~ pas ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ le tort d’être ~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ soi-mêmiste).
« Pour ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ [Laughton] ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ actuels, le second [Menjou] ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ impliquant plus de ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ second61. »
Il ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ permet de sortir ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~ jouer, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ to act, ~~~ mieux que le ~~~~~~ to act, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ agir, ~~~~~~~~~ ~~~~ actes, ~~’~~~~ ~~~~~~ jouer, ~~~~~~~ ~~~ soi-même, se quitter. ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~-~~~~~~~~ (~~~~~~~-~~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ oppose à toutes ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ qu’agir, acter, ~~’~~~~ jouer, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ le jeu de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. Nightsound ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, Interaction ~~~ Colour, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ la métaphore des ~~~~~ ~~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ identité. "Action" est ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~" [ou "jouer"]62 » ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : « ~~~~ actuel ~~~ ~~~~ ~~~~ présent. Jouer c’est ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ l’absence63. » ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ l’être-moins ~~~~~ ~~~~~ plus comme la condition ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~ ~~-~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ parmi les Hommages ~~~ Carré ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ Less ~~~ More, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~’~~~ des deux plus ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~ : « ~~~~ je me sens ~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ héritage malheureux à ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ soit l’auto-expression. Je ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ but ultime de l’art64. » ~~~~~~~ l’être-soi-même ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ dépersonnalisation, d’abandon (provisoire ?) ~~~ ~~’~~~~~~~~~ propre.
Nous ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ qu’au passage, ~~~ ~~~~~ ma part « ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ », ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ faire allusion, s’intitulait ~~~~~~~~~~~~ Passage), ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ Le « ~~~~~~~~ », ~~~~ ~~~~~~ identitaire, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ souvent opéré entre ~~~~~~~~~ « ~~~~~~~~~ » (~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~) ~~~ ~~’~~~~~~~ « ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ d’identité65 ». ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ Céline une tentative ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~, porteurs, avec leur ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ effets ~~~ passage, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, d’un manque d’appui ~~~~~~~~~~~~ : « ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~ "Loi du Père" ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ auteurs66, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ passage, ~~~ la langue et ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. Ces passages peuvent ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ d’appui… ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~" ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~ Céline, l’horreur de ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~ fallait être gagnant ~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ordre angélique, non ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ loi67. » ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ le sont par ~~’~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ semblants, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ plus bas. Cependant ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, que la « posture ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ », ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ raison de tout, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ permis d’appeler pour ~~~ ~~~~~ les ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ discours. « ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ qui bouge, se ~~~~~~~~-~~-~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~ forte identité, une ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ? ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ "~~~~~" fut un point ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. […] ~~’~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ pour prévenir toute ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ d’un ~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~ origine du mal ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~ l’origine68. »
Peut-être ~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ antisémites que « le ~~~~ "~~~~~" » ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ « ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ » ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ « ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ sur tout ce ~~~~ ~~~~~~ » ~~~ « ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ». ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ beaucoup moins sulfureux. ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ « ~~~~ pénible négociation qui ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~-~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~~~~) : "~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ antisémitisme ?"69 » Il serait ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ (~~~~~) ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ le faire reconnaître ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ de quelqu’un, et ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ la littérature, les ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ s’aventure en ces ~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, par pulsion d’exhaustivité ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ —, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ toujours tort, aux ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ les deux en ~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~~ imbécillité.
D’autre ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ les milieux intellectuels, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’artifice ~~~ ce que Daniel ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ semblant ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ semblant, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~, si je ne ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ « ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ autre chose [que ~~~ ~~~~ "réelle"], ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ et surtout symbolisante70 ». ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ trop ~~~~~ ~~~~~~~~ dans Nigthsound j’évoquais ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ avec la grande ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ Six Prayers à la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ le maintenir fermement, ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ et la Gelassenheit, ~~~ l’apoleipein ~~~~~~~~~~, ~~~ détachement ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ près, chez l’Aréopagite, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ Noms ~~~ Dieu71.
C’est ~~~ présentation, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ pas sa représentation, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ représentation ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ société ~~~ représentation, objet de ma ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ comme signe, la ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ passante, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ s’ouvrant indéfiniment sur ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ détachée ~~~ ~~’~~~~~~ détachée ~~~ ~~~ personne, ~~~~~~ ~~~~ signe ininterrompu — pour parler ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ représentation, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ la non-coïncidence du ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~ présentation (~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~ veut pas de ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ des personnes, et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ne veut pas ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ elle ne s’aperçoit ~~~~ ~~~~ ~~’"~~~~~", ~~~ "~~~~~~~~~", ~~~ "~~~~~", ~~~ "~~~~~~~~" ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ "soi", privés de ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~ ne sait pas ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ —, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ c’est ~~~~~ que…
Deux observations, donc, "~~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ sont travaillées de ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ contraire — et ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de l’idéologie "c’est-vrai-qu’o-soi-mêmiste" (« ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ’~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~’ ~~~~-~~~~~, ~~~~? »), ~~~ ~~~ ~~~ petit-embourgeoisement général. Ces ~~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~ a entre eux ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~-~~~’~~-~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ "~~’~~~~~~~~~~ ~~~ sympa", ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ l’expression en quelque ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ est "généralisée".
Je l’ai ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~, ~~~ Dieu, sont "le ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ perpétuelle — il ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~) : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ paraît témoigner le ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, contre ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" (~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ tout à fait). ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ comme tout ce ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ plutôt plus exact ~~~~ ~~~~~~ exact.
J’avais ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ bon appétit, expression typiquement populaire ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ vulgaire. Aucune explication ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ de savoir-vivre contemporain, ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ claire, dans cette ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ : ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ bonne digestion, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ bonne érection en ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ me souviens de ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ son nom retentissant, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ bon appétit, ~~~~~~ elle-même en plein ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ publiques et dans ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ le grand instrument ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ petites-bourgeoises (en des ~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ premier).
Toujours ~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ce qui peut-être ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ bon appétit, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ signe de classe. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ bon appétit, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ cent qui restaient ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~) ~~ ~~~~~~~-~~~~~~-~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, et cinq de ~~’~~~~~~ (~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~). ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, tout ~~~ monde ~~~~ bon appétit. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ encore un seul ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~", ~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~ "~~~~~~~~" (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~), ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ pas bon appétit ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ de la variante ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ça ~~ été ? ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de travail au ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ hôtes, à une ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ bon appétit, bonne continuation, ça ~~ été ? ~~~ ~~~~~~~ tout ~~~ ~~~~~~ bien ?, ~~~ la part des ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~ que les règles ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ contraire la discrétion ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~; ~~~ ~~~~ bon appétit, et plus encore bonne continuation, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ de son restaurant ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~) ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ordre.
D’autre ~~~~~ ~~~~ étrangers, quelle que ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~~ bon appétit, ~~~~~~ ~~~~~~ d’un si fort ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~’ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ généralement ~~~~~~~~~~, ~~~ pas du tout ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ bon appétit, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ c’est le bon ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ailleurs, qu’on ne ~~~ ~~~~~ ~~~~ pas.
C’est ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, des comportements, des ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~. "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" or no "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ une classe, elle ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ dans l’espace ni ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ dominante, puisqu’il ne ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ elle ; antipathique et ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ principe.
Ce ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ de bon appétit ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, mutatis mutantis, ~~~ Messieurs-Dames, ~~~ Dumontel Frédéric ~~~ ~~~~~ ~~~ Frédéric Dumontel, ~~~ dix-neuf heures trente ~~~~~~~ sept ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ soir), ~~~ ~~~ Madame Boilly ~~~~~~~ Madame ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ de ces cas, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~’~~~~ ~~~~~~~~ par rapport à ~~’~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ Jôzsef, personne ne ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ou du peuple ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ que prolétaire — ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, Lacombe Lucien. ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ l’on est abonné ~~~ Monde, ~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ chose), on le ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Mr (~~~~~ M., ~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~ Monsieur, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~", ou "poli", quand ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~) Jalabert Michel. ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ au nom de Michel Jalabert ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ "~~~~~~" ~~’~~~~ Jalabert Michel. D’ailleurs ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ Dr ~~~~~~~~~ Michel, ~~~~~~ à l’en-tête de ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~’~~~~ ~~~ des indices de ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ autres.
Le ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ prolétaro-petite-bourgeoise, c’est qu’elle ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, la langue, tout simplement. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ son père ou de sa mère, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ papa et une maman. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ papa ~~~ ~~~ ~~~ maman des petites filles ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ postes les plus "~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ papa ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ maman ~~~ ~~~~~~~~~ Woolf.
Jusqu’à ~~~~ date très récente ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ Monsieur, Madame ~~~ Mademoiselle ~~~ ~~~~ de famille de ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Mr. Fox ~~~ Mr Duncan, ~~~~~ les Français, eux, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ beau-père, dans la ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, parfaitement d’accord avec ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~" ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ point et parfois ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’« ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ jamais à quelqu’un ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : "Madame ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ dis"72 ». ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ pas possible d’assister ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ Monsieur Hue, Monsieur Jospin, Monsieur Bayrou, et ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Monsieur Pujadas ~~~ Madame Schönberg les journalistes ~~~~ ~~~ reçoivent.
Encore ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ Monsieur ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Monsieur Pujadas. C’est une ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ Monsieur ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ famille, comme celui ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ de le lui ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ Monsieur Dubois tolérait ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ Monsieur ~~~ Président ~~~ Monsieur ~~~ Maire, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ savent parfaitement qu’ils ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de ne constater ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, culturel, général.
Cette étendue ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ la bourgeoisie comme ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ pas dans le ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ où c’étaient elles ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; et c’était un ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ noblesse à de ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ elles, allant, dans ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, qui elle est ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ne l’était pas ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ quand on ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ plus haut, en ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ : ~~~ ~~’~~~~ pas absolument, officiellement, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ plus que moins, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~-~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ constamment ce que ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ chacune des questions ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ nos goûts ; mais ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ce que nous aimons.
Et ~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ce soit. Mais ~~’~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~ est prévu, même ~~’~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. Jadis la campagne, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ —, était le ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ distance, de l’absence ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ lieu et en ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ (ou jamais assez ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ contre la perte. ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ se ~~~~~~~, ~~~ moins pour un ~~~~~~~ ? ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~-~~~ ~~’~~ pas besoin d’être ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~~~ totale.
La ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ plus sympathique ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ la société aristocratique, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ riche, l’humble plus ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ à tout ce ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ exactement le sympa (~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, prof, info, restau, sécu, ~~~~~~~~~ ~~~~~ sympas, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ officielle, tacitement officielle ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ oui ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ plus sympa ~~~~ ~~~ non. L’idéologie ~~~ sympa ~~~~ un grand oui ~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~. A l’exception de ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ pour mieux sauter, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~, plus de bonheur, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ du moins fini ~~~~ gagner ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ par plus à ~~~~~~~ ~~~’~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ vouée à la ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ que de droite. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ de pouvoir, éternellement ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ sens de l’histoire, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ oui, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ou exaspère. Tout ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ — c’est de ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ à des travaux ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ vacarme.
1Roland ~~~~~~~~, S/Z, ~~~~~~, ~~~~~, "~~’~~~~~~~, la parodie", p. 51-52.
2Bruno ~~~~~~~~, Camus Unbound, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~. « ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~? ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ with the once ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~"? ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ mean it or ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~? ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ of a previous ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~? ~~~ ~~~~~~~ we conceive of ~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~? ~~~~~~’~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ made about writing, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ spite of the ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ logos is always ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ text which, like ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, this return of ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ place. In fact, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ mere reinforcement. »
3Si le ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ modestie
Autant ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ travailleurs
(On ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~’~~~~ ~~~ le coeur ailleurs,
Etc.
4Raymond ~~~~~~~~, Nouvelles ~~~~~~~~~~~~ d’Afrique, ~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. ~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ sans doute ces ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ couleurs…
5Le ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Lozère, P.O.L, 1996, ~~. ~~~~-~~~~. « ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ —~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, pour l’éternité de ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : êtrenité, éterrenité, litterrance, littératerre, litterratêtre. ~~~~~~~ phrase lui est ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ les chambres lui ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ anagramme. »
7Marcel ~~~~~~~, À ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ perdu, op. cit., Le Côté ~~~ Guermantes, ~~~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~, ~~. ~~~, ~~. 235.
8À ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ perdu, op. cit., Sodome ~~~ Gomorrhe, ~~. ~~~, ~~. 711.
9Id., Le ~~~~~ ~~~ Guermantes, ~~. ~~~, ~~. 235.
11Id., Sodome et Gomorrhe, p. 698.
14Maurice ~~~~~~~, Scènes ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ nationalisme (~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~~~~, édition définitive, Plon, ~~~~~, ~~. ~~, ~~. 161.
15Zeev ~~~~~~~~~~, Maurice ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ français, ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de Paris, 1972 ; ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 68.
16Sarah ~~~~~~, Maurice Barrès, op. cit., ~~. 149.
19Id., p. 149.
20Etc., abécédaire, ~~~~, ~~~~~, ~~. 90.
22Rencontrant ~~~ ~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ je suis français, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, "~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ martyr et vrai ~~~~~~~~~~" (~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~). ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ dans L’Événement du jeudi, ~~° ~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~". ~~’~~~~~~~, ayant mentionné Montaigne ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ : « ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ Montaigne ~~~~~~~ ~~~~~ de l’irriter puisque ~~’~~~~~~~ ~~~~ Essais ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ la France de ~~~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. » ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ médiatique chasse à ~~’~~~~~~ il ~~’~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ limite ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ victime. L’exigence de ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ et non avenue. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ vue. Environ le ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, pouvait déclarer à ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ : « ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ Bergson. » Je me ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ moral. Car ce ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’adversaire n’aurait pas ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. Cette phrase, par ~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ de nuire quand ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ parole ennemie devenait ~~~~~~~~, heureusement.
24Paul ~~~~~~, Les ~~~~~~ ~~~~-~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ mythes ? ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, Seuil, 1983.
25Id., p. 11.
26Sarah ~~~~~~, ~~~. ~~~~., ~~. 17.
27Pascal ~~~~~~~~~, Rhétorique spéculative, ~~~~~~~~-~~~~~, ~~~~~, ~~. 20-21.
29Histoire ~~~, Les fondements du monde contemporain, ~~~~~~~~, 2001.
30On ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ Éloge (moral) du paraître, op. cit.
31Corbeaux, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 20.
32Dominique ~~~~~~~, Le Monde, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ 2001.
33Op. cit., p. 35.
34Norbert Elias ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ : « ~~~ ~~~~ jours, on se ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. La ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ couches sociales est ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ empiriques [c.m.q.s.] —~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ sociologues et historiens ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ leur outillage théorique ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ historiens. » (Norbert Elias, Die ~~~~~~~~~ Gesellschaft, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ & ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, La ~~~~~~~~ ~~~ cour, Calmann-Lévy, 1974, ~~. ~~~~. ~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, à long terme, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ et surtout de ~~~ sociologie.
35« De ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ certain. » Roland ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Barthes, op. cit., p. 24.
36Alain ~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~), Dictionnaire ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ française, op. cit., ~~~~~~~~ "prolétaire".
37 . Bien entendu la ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ le pouvoir royal. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ prince, sur ce ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ : « ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ […] ~~~ ~~~~ égalité entre elle ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, et ceux-ci avec ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ruine et destructive ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. » (Mémoires, ~~~~. ~~~~~~, ~~~~~. ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, La ~~~~~~~~ ~~~ cour, op. cit., p. 225.) ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ offices, mais à ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~ part, et le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ le choix qu’entre ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~ ~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~ terres).
38François-René ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, Mémoires d’outre-tombe, livre quarantième, chapitre ~~~, ~~~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~. ~~, ~~. 793.
39On ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, Garnier-Flammarion, 1981, p. 232.
40Id., Paradoxes, ~~~~~~~ retranchés, ~~. 375.
41Roland ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Barthes, op. cit., ~~. 71.
42Inutile ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ d’une part le ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ au lecteur, dans ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~ (mais les deux ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ oblige le cours ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ précisions et de ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ sens.
43En ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ car Andrée, chaque ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ et de son ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ devant les tribunaux. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de Saint-Loup, a ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ déchéance sociale. Or ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ? ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ su se faire ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ elle, Rachel, était ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. Mais il ne ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ sujet. Le sens, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ parle ici que ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~ ~~~~~~~~", ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ! ~~~ ~~~ ~~~ ronde du désir ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Recherche) ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ : ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ notes constantes, de ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~" ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ travaillent donc au ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ car il exige ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ il y a ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ il est délié. Killalusimeno, op. cit. : « ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ —~~~ ~~~~~~ est de lier, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ est que tout ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~-~~~~~~ de la création, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~¬~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de ses composantes. Lier ~~~~~ éclater, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. » (~~-~~-~~~-~~~-~~~, ~~. ~~~~.) ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ lier ~~~~~ éclater sont un "lien", ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ Tübingen, pendant les ~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~". ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ du lien, et ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ —~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~/~~~~~~~ (Séleucos le grammairien ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ Le Plongeur, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ le livre d’Héraclite ~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~ ?). ~~~ ~~~~~~~ ~~~’« ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ». ~~~~~~~~ Laêrce attribue le ~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ : « ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ sont fort belles. ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, mais ~~~ ~~~~~~~~~ être au moins ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Délos. » ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, « car du fait ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ » (De l’interprétation, 192. Cf. Les Présocratiques, "~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~~~~~~, ~~. ~~~~ ~~~ ~~~~)) ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. Je place ici ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, Le ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ Camus, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~-~~~-~~~~~~ le 4 août ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ questions-là :
« "Délirer", ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ liens dans une ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ cavatine. De façon ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, "~~~~~~~" ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ dé-, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. "~~~~~~~" peut ainsi se ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ manière déliée. "Délire" ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ dé-lire ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~", ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~". ~~~, ~~~~~~~ ~~~~ la folie ou ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ consiste en ce ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ sa politique paradoxale ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, legein, legere, lesen, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de façon à ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ et en désigne l’au-delà.
« En ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ Killalusimeno ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ tour de Tübingen : "~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~." (~~~~.) ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; c’est kalli qu’il ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ killa :
« "Le ~~~~~~ lusomenos ~~~~ le participe futur ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ luô, ~~~ ~~~~~~… Lusomenos ~~~~~~~~~ ’~~~~~~~ ~~~~~~~’ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~. ~~~~ l’adjonction du préfixe ~~~~~~-, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ’~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ trouve une belle, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~’.." (179.)
« Le ~~~~~ luô, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ titre de l’hyper-livre ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~, luô, ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, lier, pour autant ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ luô ~~~ ~~~ ~~~~~~ legein, lesen, legere, ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de Hölderlin : "Lier ~~~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ racine luô est ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ana-, analuo, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, résoudre un problème, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. Analuo est en outre ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ Pénélope. »
Si ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~-~~~~~~ tient relativement peu ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ Recherche, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ divers chaînons sentimentaux ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ (on ne l’apprend ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~) ~~~’~~~~~~~~~~ s’enfuit ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ lui-même.
44On ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ dans la Recherche —~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ pu croître encore, ~~~~ ~~~~ de l’intérieur, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ déchirures, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ préciosités archaïsantes (attentif si…) ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ passer, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ? Qui l’avaient connu ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~… ?
45Le ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ bien sûr contredit ~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ s’agit d’un point ~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~" (~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~"), ~~~ ~~~~~~ ~~~ Chateaubriand un siècle ~~~~~ ~~~~ (~~~. ~~. ~~~~-~~~~). ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de l’aristocratie décrasse ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~) ~~~ même, apparemment, lui ~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ artiste ».
46Ici, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ confondre l’auteur et ~~~ Narrateur…
47Mais ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, par de telles ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ : ~~~~~~~ de contemporains ont ~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~" (~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ passablement ridicule —de ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ Proust lui-même dans_ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, se révèle un ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ grandeur.
48On ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~", ~~~~ "~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ qui s’échangent comme ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~~" ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ l’être il ne ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ des "gens du ~~~~~~" (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ avec Octave : en ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ qui sera la ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ! ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~-~~-~~~~~ une fonction paranoïaque, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ sur une "personne ~~~~~~~~~" —~~’~~~~ "~~’~~~~~~~~ malentendu").
49Mais ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ sur les choses ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ leur fréquentation puisse "~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ cru comprendre, quelques ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ cas ?
50Cratyle ~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ monde assez longtemps. Bellœvre ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ a un prénom ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (Gilberte Swann), ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ Guermantes, représenté sur ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ que d’être un signe (~~~~~~/~~~~~~/~~~~~~) ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~" mondain.
51Nous ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ lectures de type ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ construire son grand ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ propres, et trouvé ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ appellation…
52À ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ perdu, op. cit., ~~. ~~~, La Fugitive, p. ~~~~-~~~~. .252
53Id., ~~. ~~, Du ~~~~~ ~~~ ~~~~~ Swann, ~~. 20.
54Id., ~~. ~~~~, Le ~~~~~~ retrouvé, ~~. 838.
55Id., p. 816.
56Giorgio ~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" : « ~~’~~~ ~~~~~ fallait encore une ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ de classes sociales, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ hérité du monde, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. » ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, La ~~~~~~~~~ ~~~~ viene, Einaudi, Turin, 1990, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, La ~~~~~~~~~~~ ~~~~ vient, ~~~~~~, "~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~", ~~~~~, ~~. 64. Et un ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : « ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ vraisemblablement la forme ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. » (~~. 66.)
57Gadamer, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ d’avoir montré (Über ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ Sprachbaus, § ~~) « ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ […] ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ » ~~ « ~~~ vie sémantique des ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ». ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ « ~~~~ ~~~ ~~~~ figé », et « l’usage ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ », ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ». ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, Gesammelte Werke, Hermeneutik ~~. Wahreit ~~~~ Methode, ~~.~~.~~. ~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~~~~~~~, ~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ Paul Ricoeur, Vérité ~~~ Méthode, les ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ philosophique, ~~~~~~, ~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Fruchon, Jean Grondin ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~, "~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~, ~~. 438.
58Songeons ~~~~ ~~~~~-~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ou bien à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, à faciliter la ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ d’autres.
59Nightsound (~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~ Six Prayers, op. cit., ~~. 64.
60Josef ~~~~~~~, One ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~: ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Facts. ~~~~~ deux autres conférences ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Search ~~~~~~~ Re-Search, Three ~~~~~~~~~ ~~~ Trinity College, April 1965, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, 1969.
61« To ~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ facts, respectively something ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. » Search ~~~~~~~ Research, op. cit., p. 19.
62« "Action" ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~ ~~~~". ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ up, by losing ~~~~~~~~~~. » ~~~~~~ ~~~~~~~, Interaction ~~~ Color, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, 1975, p. 73.
63Nightsound, op. cit., ~~. 66.
64Search ~~~~~~~ Research, ~~~. ~~~~., ~~. 10.
65L’expression ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, Les ~~~~~~~~~ ~~~ l’horreur, Seuil, 1980. ~~~~~~~ ~~~~~~~, Le "~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~ identitaire, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ; ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, "~~~~~~~ Seuil", 2000, p. 118.
67Daniel ~~~~~~~, op. cit., ~~. ~~~~-~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~. ~~~ : « ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ "ratial" pour faire entendre ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ratio, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’inconscient ; ~~~ volonté désespérée d’aligner ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~… ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ idées inaperçues. Par ~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~" ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~ déjà, en partie, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ; […]. » ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ de 1975.
68Id., p. 118-119.
70Id., ~~. ~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ souligne…
71Sur ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~. Nightsound, op. cit., p. 78 ~~~ suiv.
72Dupré (~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~), Encyclopédie ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ contemporain, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~ Monsieur.
