La Dépossession

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91. [La réorganisation du monde]

L’opposition n’est pas tant ici entre la nocence et l’in-nocence, la culpabilité et l’innocuité, qu’entre l’innocence ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ en l’in-nocence du ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ où il est ~~~-~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ sujet ne m’était ~~~~ ~~~~~~~~~), ~~ L’Infini, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ serait répréhensible chez ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ en l’occurrence, c’est tout ~~~ reste~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~, par une autre ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ transgression à la ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, et presque toujours ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~ même, à la ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ sais rien de ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, de courtoisie, d’attention ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ces bonheurs puisse ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ il a déjà ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ (~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~.), ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ façon très marquée ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ nocence.

Or ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ sexuelle, que l’on ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ qui est ainsi ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ excellence de l’abomination, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ eux de ce ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ par un autre ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ monde ancien qui, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ rapprochement auquel la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ au Père, au ~~~~ ~~~ père, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ transmission, à la ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ vertueusement, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ tout cela : ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, par-dessus ~~~~~ ~~~ contre elle — ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ champion·ne·s et qui ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~·~~·~~ ~~~~~~~·~~·~~ —, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ l’ordre des pères, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ mâles.

J’espère ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~) que mon intention ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, et encore moins ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ l’objet, et peut-être ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ que l’islamisme pour ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~…), ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ inévitables.

La ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ acuité, ces dernières ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ vient de rappeler, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ contraire, et d’autre ~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ que les discours ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ardemment.

La ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ société affecte chacune ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ les âges, et ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, telle que sans ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ de mon cas ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ qui, pour injustes ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ me laisser entraîner ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; mais il me ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ s’entourer des mêmes ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ n’est pas très ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ empêtrées de constantes ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, hommages ou compliments, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ monde à l’ordre ~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, l’exception, et en ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ nocence~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ —, qui impose ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ en leur totalité, ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~ contraire de la ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ circonscrivant son domaine ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ défavorables.

Ce ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ de ce qui ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ par tort imposé — ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, avec la manière ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ peu satisfaisants, à ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ va pas dans ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ partagé par tous, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ de ma dissidence, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ eux. Le lecteur ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, chose toujours essentielle, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ sentiment.

Soit, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ pour le public ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ des visiteurs à ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : or, à cette ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de cet ordre, ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ surtout, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ pas survécu, esthétiquement, littérairement, ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ intérêt.

Soit ~~~ ~~~~~~~ ~~~ mon village, un ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ presque était à ~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~. : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Trianon, mais enfin ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ croisées ouvrait sur ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ là non plus ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ce bel étage, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ existé, et d’installer ~~~ ~~~~-~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ et pourrait être ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ —, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ la fonction municipale. ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ d’usage aboli. Ses ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ par le souvenir.

Bien ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~ se gêne, d’habitude…), ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ce mot, de ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ que malvoyant, être aveugle, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ race tout ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ handicapés, dis-je, puissent avoir ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. Mais ne serait-il ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ qui devraient les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ temps, ou à ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ connaissance il ne ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ si peu nombreux ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ microcosme rural est ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ la dépossession.

Première phase ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ exclue une partie ~~~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; on préfère ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~  ~~~~~~~~ ~~~~ accéder à certains ~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. Les inhéritiers n’ont ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ d’en profiter autant : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ un désastre. Des “~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~   ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ rapport à l’enfance ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ qui préside à ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ elle aussi à ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~~~~). ~~~~ ~~~~~~~, de plus en ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~-~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ avec les femmes, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, avec opportun ébranlement ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ comme ~~~~ hasard ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ vœux liquéfacteurs du ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ bel et le ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ la majorité (la ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ contraire de ce ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ pas pour l’étendre ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, dans ces conditions  ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ leur donnant du ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ comme d‘une exception, ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ règle en une ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~

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