La Dépossession

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71. [L’étrangèreté]

La noblesse, qui fut des siècles durant la classe privilégiée par excellence, n’avait rien de plus ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. À l’intérieur même ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ noblesse de robe, ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de rappeler que ~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ remonter toujours plus ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ fragiles.

Quand la bourgeoisie ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ dire officiellement au ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ affichable, étalable. Pour ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ culture, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ en kit, ~~~~~~~~~~~ à tout moment ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ peut-être davantage, en ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ mot n’existait pas ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ la vie de ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~ était pas constitué ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, négociable.

Hegel ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ cette saute, qui ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ Esthétique, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ culture est à ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ somme un deuil ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ :

« L’art ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ des besoins spirituels, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ l’art grec comme ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, tant dans le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ d’après lesquelles nous ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ qui commandent tout. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ne figure pas ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ l’impression, de la ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ apparence sensible et ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ l’art…

« ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ du moins sa ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ sa vérité et ~~~ ~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ une place de ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, mis à part ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, sa forme et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ réciproque[1] ».

Le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ science, et la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ :

« La ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ besoin à notre ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ invite à la ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ce qu’il est ~~~~~ ~~~~ fond[2] ».

Cette ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ l’Esthétique ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. — ~~’Â~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ venu”. Cet âge ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ d’étrangement. ~~~ ~~~~~~~~ ~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ partie, “L’esprit”, de ~~~ Phénoménologie a ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ : “~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~”. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ plus explicite encore :

« ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ culture. ~~~ ~~~~~~ nature et substance originelle ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’étrangement de ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ la fin visée par lui ~~~~ ~~~~ existence ~~~~~ [3]».

Au ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ conception que se ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ étrangeté :

« ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~ qui perçoit l’art ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ tout[4] ».

Citant ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ la nième fois ~~~~~~~ ~~~~ Esthétique ~~~ ~~~ solitude[5], ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ d’étrangèreté, ~~~~ ~~ fait l’objet d’un ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ dans le monde, ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de la culture ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ plaisant est que ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ d’insultes plus chères ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ xénophobe. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ xénophobe, de même qu’inévitablement haineux, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ au broyage de ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ par les industries ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ “des” personnel“s”… Ainsi ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ le Grand Remplacement ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ de plus pressé ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ étrangèreté.

_______________________

[1] ~~~~~~, Esthétique, ~~~~~. Jankélévitch, Aubier, 1945, ~~. ~~, ~~. 63.

[2] Ibid.

[3] ~~~~~~, Phénoménologie ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~ 1807), ~~~~~. ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, “Bibliothèque philosophique”, 1991, ~~. ~~~~, 333.

[4] ~~~~~~~~ ~~.-~~~~~~~, Äesthetische Theorie, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~~-~~~-~~~~~, ~~~~~, Théorie esthétique, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ et Éliane Kaufholz, ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 236.

[5] Esthétique ~~~ ~~~ solitude, ~~~~~~, ~~.~~.~~, ~~~~~.

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