La Dépossession

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56. [De l’obscène. Taux de vérité]

Ce ne sont pas les vérités absolues qui sont les plus utiles pour la connaissance du ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ sa compréhension. D’abord ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ sont bien loin ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~, ~~~~~~ risquent toujours de ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ toujours d’avoir trop ~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, obscène, obscénité, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ sociaux et surtout ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ et trop brutalement ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ intermédiaire, ils désignent ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ exagérément selon eux ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ l’éprouvent davantage dans ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~ : “~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ vie c’est d’avoir ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ?” ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ mon foutre lorsque ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ de la pudeur ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ d’un type de ~~~~~~~~ ~~ ~~~ vérité.

Ainsi ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ services de santé, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ est une que ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ est mal jouée, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ blesse en moi, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~-~~-~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ l’un est tout ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ lui faut se ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, non sans la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~  :

« ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~. »

Voilà. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ me faire mieux ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ l’obscène. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de n’en conclure ~~~~~~ ~~~~ les autres, ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ importance.

Dire ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ou faux est ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ tout à fait ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ jour tout à ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ moins intéressantes que ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ bathmologie[1], ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et de sens, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, entre deux assertions ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ oui sont ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~  ~~~~~~~~ qu’ils ne le ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ non.

Les ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ avec les tiers, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ celles qui le ~~~~~, ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ êtres, de la ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’on concède bien ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, les vérités de ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ présumé-je qu’il n’est ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ la question de ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Hermogène.

____________________

[1] Buena Vista Park, ~~~~~~~~~, ~~~~~ ; Buena ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ quotidienne, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ l’auteur, 2019.

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