La Dépossession

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48. [L’égalité, exigence de l’inégalité fondamentale]

Pour la raison, peut-être, que l’égalité a pour elle une signification très précise, arithmétique, mathématique, géométrique, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~., la science ne ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~ la question de ~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, la Science, comme une religion, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ qui revient à ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ tout autre univers, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ses autels, et, ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ comme essence, et, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ses croyants agissant ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ —, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ voir nulle part, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ reconnaître à chaque ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ignorée, écartée, méprisée, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ présence universelle car, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~~ part dans la ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ mon peu de ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ loi, en toute-puissance ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ objective.

À peine quitte-t-on les ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ scientifiques, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ l’observation de la ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, un peu suspect ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~, moraux, ~~~ ~~~ ~~~~~ guère.

Laisserait-on un moment la ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ à peine a-t-on ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ les hommes et ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, leurs revenus, leurs ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ conditions, avec le ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ y en a ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ conquérants, aux héros, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ fréquentation assidue et ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ grande déculturation, le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ du temps, pourraient-ils ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ statistiquement.

Tous ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de vie à ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~ pas tant. Il ~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ rend égaux devant ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, et trop inégaux ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ les dieux terribles ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ l’être. Nous le ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ les maîtres et ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ proposition est sans ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ maîtres, puisqu’elle accentue ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ et qui d’abord ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~.

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