La Dépossession

Le texte affiché ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne l’intégralité de La Dépossession de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir instantanément un compte de consultation. Vous pouvez aussi lire la quatrième de couverture ou la table des matières.

Si vous disposez déjà d’un compte de consultation, veuillez vous identifier.

201. [L’inétant]

Le mot cybernétique n’a guère régné que quelques années, au milieu du siècle dernier ; après ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ vite sorti de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ informatique, ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ évidents avec information, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~~~ cybernétique ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ plus ou moins ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ présence chez Platon (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~), ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ lui a porté ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Heidegger ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ du Management, qui ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ Cybernétique (~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ partie la même ~~~~~~, ~~~~~~~~~~), ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ un domaine qu’il ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ici ou là, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ célèbres.

On ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ L’Affaire de la pensée, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ Qu’appelle-t-on ~~~~~~~ ?) :

« Une ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — information, guidage, rétroaction —, ~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ transformés d’une manière, ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, déroutante[1] ».

L’adjectif ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ presque~~~~~ ~~~~~ doute faut-il l’entendre ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, qui ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ route. ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ tous les autres ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ conférence, “La provenance ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ et des Arts, ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ :

« Le ~~~~ ~~~~~ kubernêtès est ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ monde scientifique devient ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ tous les processus ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ la transmission d’une ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ainsi l’informe, la ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ informations [2]».

Commande, information, rétroaction, projet ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ monde, ~~~ ~~~~~ dire que tout ~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~~ monde scientifique devient ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ». ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ meilleure enseigne. Dans ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Spiegel, ~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~~-~~~-~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ fut publié seulement ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~ la question :

« — ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ? »,

le ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ :

~~~ ~~~~~~~~~~~~~ [3]».

On imagine que le ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ très difficile et ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ publication posthume, « ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ».

Le ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, que Wiener n’avait ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ Apports ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ — ce “second ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ Être ~~~ temps, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ publié à l’époque ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ —, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de l’abandonnement de ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ se présente en ~~~~~~ :

« [~~~~] ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ beaucoup ~~~ ~~ tous ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ qui sont en ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, tout comme inversement ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ à suivre. Nous ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, au rare, à ~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~). ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de l’étant, l’inétant ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ positive ~~~ “progrès”[4] ».

Le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’estimer, après la ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ « ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ voir avec le ~~~~~~~~ [5]». ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ au fond, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ vraie en surface. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ la plupart ne ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ses cours des ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ leur auteur pour ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ entendre.

«… ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ son visage communiste (~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ met la technocratie ~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ déclaré.[6]»

C’est ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ textes, de quel ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ besoin inchangé qu’on ~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ nazisme ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ celui de fascisme, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ l’univocité des discours, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de matière humaine, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ que contre soi. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ le Bidon-Monde, pour ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ naturel.

________________________

[1] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, L’Affaire ~~~ ~~~ pensée (pour aborder ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ détermination, ~~~~~, ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. ~~~, ~~~~. ~~~ Baptiste Rappin, Heidegger ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Management, ~~~. ~~~~., ~~. 71.

[2] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, “~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ destination de la ~~~~~~~”, ~~~~~. ~~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~.), Martin Heidegger, ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ l’Herne, 1983, p. ~~~, ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, Heidegger ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Management, ~~~. ~~~~. ~~. 75.

[3] ~~~~~~~~ ~~~~~~, Emil Kettering, Antwort. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Gespräch, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. ~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ entretien faite à ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ Krajewski.

[4] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Beiträge ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~ Ereignis), ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, Francfort-sur-le-Main, 1989, 1994. Apports ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ l’avenance, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~, §~~~, “~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’abandonnement de l‘être ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~”, ~~. 149.

[5] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Mis ~~ ~~~~~~~~ (1946), ~~~~~ ~~~~~ Heidegger ~~ plus forte raison, op. cit., ~~. 9.

[6] Ibid.

accueil général
& plan du site
journalVaisseaux brûlésLe Jour ni l’Heurelivres en lignelibrairiegalerieindex
accueil général du site