La Dépossession

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193. [Les Perses]

Jacques Ellul, curieusement, a de la Technique, si décidément c’est elle qu’il faut nommer, comme il ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ sombre que celle ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ Saint Conradin, qu’à ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ qui imaginerait, comme ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ « merveilleusement simple et ~~~~~~~~~ ». ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~~ objets techniques dans ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ » ~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, « ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~ des choses qui ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ». ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ :

« ~~~ grande tendance de ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ technique, dont les ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. Ces distinctions sont ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ontologiquement liées et ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’être.

« ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ pour reporter sur ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ! ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ il oppose la ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : “~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ gigantesque presse à ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ journaux eux-mêmes enregistrant ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~. Ici le limité, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~.”. ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ venu à l’idée ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ sociale imposée par ~~~ ~~~~~~~~ ~~ l’homme.[1] »

Par ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ il s’exprime avant lui :

« ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ : ~~~ n’est pas la ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ à la technique.[2] »

À Gelassenheit qu’il ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ objections que plus ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ en son sein, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ que nous étudierons ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ tout jugement moral. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ fait indépendante.[3] »

Et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ la technique et ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : l’homme ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ la technique comme ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ [cmqs] ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ d[e l]’utiliser autrement ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ techniques.[4] »

Ce ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ éternellement. Les formes ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, et qui remplirait ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ qu’on a cru ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’était pas, apparemment, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ public. La culture ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ont échoué. On ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~~~ implique et commande ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, la fordisation, la ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ par l’imbécilisation de ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ protestation, il suffit ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ racaille au pouvoir, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ sac.  

On ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ Perses, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ pareille programmation à ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ! C’est le monde ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ où la télévision ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ de revient et ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ foyers, Les Perses devaient ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ Troyens, ~~~~ Plaideurs, ~~~~ Mouches, ~~~~ Maîtres-Chanteurs ~~~ Nuremberg, ceux-là tout spécialement ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ Pêcheurs ~~~ perles, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. On dira qu‘il ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ Les Déracinés, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, des ghettos, des ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ plus n’est pas ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~ ~~~~~~~ suffisant pour faire ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ qu’on a vu ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ culture, l’idéologie la ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ —, ~~~~~~~ ~~~~~~~~, Arte, ~~~ Monde, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ont tôt fait ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ propagande de tous ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ qui puissent se ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ce qui lui ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ entières.

 “Apostrophes” ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ public, de même ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ; ~~~ ~~~~ improbables jeunes gens ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, qu’aux temps lointains ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ “littéraires”, où déjà ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ; ou peut-être ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ littérature a pour ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ qu’elle a bien ~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de survie que ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ l’obituarophilie ou la tyrosémiophilie.

La ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ messages, ~~~ courriels et d’e-mails, et ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ passât de Monsieur ou Madame à Bonjour ou Hello, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ Je ~~~~~ ~~~~~ de bien vouloir agréer, avec ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ de… ~~~~., ~~ Cordialement, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ Cdt ? ~~~~~ doute, sans surprise, ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ Monsieur, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ s’entête pour sa ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ de la politique ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ entière ses ondes ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ d’art et à ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ monde, présente ou passée.

Que ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, j’imagine. Il leur ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, qui sait ? ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ « ~~~ reste irréductible des ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ » : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de l’histoire, oppose ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~ c’est Ellul qui ~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ Les Perses.

[1] ~~~~~~~~ ~~~~~~, La ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ siècle, Armand Colin, ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~. ~~~~~, ~~. 88.

[2] Ibid., ~~. 89.

[3] Ibid., ~~. 89-90.

[4] Ibid., ~~. ~~~.

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