La Dépossession

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158. [Buchenwald et Rivière Rouge]

Alors que j’en suis à cette phase périlleuse de ce travail — mais naturellement elles le ~~~~~ ~~~~~~~ —, ~~~ tombe sous les ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~ 1er août 2021 dans L’Observatoire ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ identitaires[1]. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~contre-isolataire que j’évoquais au ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, présente les vues ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ topos et ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ poncif. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ a, il peut ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Jean-Luc Nancy. Une ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ haut, « Heidegger ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ [...] ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ leur mise en ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~ fait florès ».

Florès, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~”, dont, en effet, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ que…

« ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ industrielle a retardé ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ été négligé pendant ~~~ ~~~~~-~~~~~~~. »

Rastier, ~~~~~~, ~~~ heureusement, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ par une facilité ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ moins scrupuleux des ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ quelques autres et ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ Die Gefahr (“~~~ danger”), Heidegger suggérait ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~, ~~~~ Juifs cependant n’ont ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ il répète la ~~~~~~~~~~~~~~~~~-~~~~ ?” [cf. infra, ~~~. 3]. ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ sans rapport avec ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ substance ».

 Heidegger, dans ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, “Die Gefahr”, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ dans l’univers concentrationnaire, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ et bien d’autres ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ à eux, dans ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ énormité mal concevable ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ vue philosophique et ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ne meurt pas, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, n’aurait pas été. ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ philosophie.

Je ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ Rastier semble avoir ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de sociétés liquides, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ liquéfaction ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ liquidation, qui alimente ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ bidon, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ langue du faux, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~”, Modernity ~~~~ ~~~~ Holocaust, ~~~ ~~~ donne comme la ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ quelque chose qui ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ :

« ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et sociologiquement sans conséquences[2] ».

On ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ seulement comme quelque chose ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, seulement comme ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ qu’il veut dire, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ juifs, et que ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ sa préface :

« ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ à un traitement ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ sur l’ordre de ~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ dans l’Ordre Nouveau ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ problème juif, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de la seule histoire juive. L’Holocauste ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ élevée de notre ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ problème de cette ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ [italiques ~~~ ~~~~~~~~~, Bauman][3] ».

Bauman ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ sociologie, d’après lui, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ constamment et presque ~~~~~~~~~~~ l’Holocauste. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ raisons que les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ qui imprègne notre ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ regarder en face ~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ la voie à ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ fait sain de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ tout ce qu’elle ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~). ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, que l’Holocauste pourrait ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ face plus familière. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ craignons le plus ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ pièce de monnaie[4] ».

Bauman ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ travaux de ses ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~. ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ texte intitulé “How ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Holocaust~~~ ~~~~~~~~ Genocide : ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Holocaust, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ le Centre Simon ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, et je ne ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ :

« [Auschwitz] ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ produire des biens ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ d’unités par jour ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ moderne, laissaient s’échapper ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ charriait vers les ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ de n’importe quel ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ d’acide prussique produits ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ élaboré un système ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ développées. Même le ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. Ce dont nous ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ sociale[5] ».

Également ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ introduction, Edmund Stillman ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ :

« ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ lien entièrement fortuit ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ abondance matérielle universelle, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. Nous pouvons souhaiter ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ne pouvons pas ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ sain[6] ».

Et ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ davantage de citations ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ personne, le maître ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, n’était pas structurellement ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ organisée dans l’un ~~~ ~~~~ ~~~~~~ particuliers[7] ».

________________ 

[1] ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, “~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~’”, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ des idéologies identitaires, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : http://decolonialisme.fr/?p=5565.

[2] ~~~~~~~~ ~~~~~~~, Modernity ~~~~ ~~~~ Holocaust, Polity Press, 1989, ~~. 1.

[3] Ibid., ~~~~~~~~, ~~. X.

[4] Ibid., ~~. 7.

[5] ~~~~~~ ~~. ~~~~~~~~~, “How ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ?”, in Alex ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~, Critical ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Holocaust, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~, art. cit. in ~~~~~~~~ ~~~~~~~, Modernity ~~~~ ~~~~ Holocaust, ~~~. ~~~~., ~~. 8.

[6] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, The ~~~~~~~~~ of Hysteria, Harper & ~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~. ~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, op. cit.,p. 9.

[7] ~~~~~ ~~~~~~~~, The Destruction of the ~~~~~~~~~ Jews, ~~~~~~~ & ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~. ~~, ~~. ~~~~.

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