La Dépossession

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157. [La conditio inhumana]

Inutile de souligner, j’espère, qu’Agamben parle ici des camps de concentration, pas des camps d’extermination. Cependant ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ celles que je ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ les uns sont ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ absolue conditio inhumana ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ les victimes comme ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ s’y sont produits, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~ pour que de ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ?[1] »

 Lesdits ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ la définition. Le ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ aucun moment de ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ chose ne s’accompagne ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. Stéphane Zagdanski va ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ Debord[2], ~~~ Gestion ~~~~~~~~~~~~ ~~~ Globe (GGG), ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ revient constamment dans ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ Homo Sacer, il revient, dans Mezzi ~~~~~~ fine, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ du camp ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ simplement, “Qu’est-ce qu’un ~~~~~ ?”. ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ cette perspective, comme ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. [...] ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ peut plus fonctionner ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ [de ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ nation] ~~~ ~~~ ~~~~~ est le nouveau ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ signe de l’impossibilité ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ mort.[3] »

Le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de cette réflexion ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ des atrocités, c’est ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ étrangers (~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ migrants), ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ jours où, placés ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ eux en pleine ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ nomos ne ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ qui le constituaient ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, Ortung et Ordnung, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ l’inscription de ce ~~~~~~ ~~~~~~~~ la ~~~~ nue, ζωή, ~~~~~~ ~~~ l’homo sacer, ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ peut-on se demander ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ les causes, et ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ nomos schmittien (reconnu ~~~~ ~~~~~~~~, isolé par Schmitt, mais vieux ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ décrit. Les atrocités ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ conditio inhumana ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ Homo sacer, “Le ~~~~~ ~~~~~~ nomos de ~~~ modernité[4]”. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ pas contribuer à ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ insistent toujours sur ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ of ~~~~ essence, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ (~~~~~~~~ beaucoup de déportés ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~). ~~~~~~ bel et bien ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ nomos (Ortung/Ordnung) ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ Arcades, ou la ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ Stalincrack, ~~~ ~~~~ favelas de migrants ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ spatiale. C’est le ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ Ortung et Ordnung, c’est la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ globalisation du marché ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ les mers et ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ de la vie ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~. ~~~ ~~~ sont les promoteurs ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ les noyés de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ conditions indignes et ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ couteau.

Même ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ d’infortune (et d’ailleurs ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’extérieur proche de ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ tyrannie. Les forces ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ du pouvoir, d’où ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ camp, celui du ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ petite bourgeoisie, chacun ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ encore un visage ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~ univers de trolls. ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~, même ses milices ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~. Car ~~~ ~~~~~~ ~~~~ la mort elle-même ~~~~ ~~~~, / ~~~~~ ~~ ~~~~ assassins.

On ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ donc le bidonville ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ :

« Il ~~~~~~ ~~ lo spazio che ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ regola. [5]»

L’état ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ grande place dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ De ~~~~~~~~~~~~ permanente le deuxième ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ Théologie ~~~ l’Organisation. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, “~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~”, qui donne à ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ management, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ générale.

« ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~, si Agamben sut ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de l’exception, force ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ cybernétique, cette science ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ la crise.[6] »

Le ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~ :  

« ~~~ qui fonde la ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ d’exceptions.[7] »

Le deuxième ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ :

« ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de lieux d’éloignement, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ centre d’extermination, d’unité ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. Prioritairement ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ou des hommes ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de la production [cmqs]. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ managers, des formations.[8] »

Cependant ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, celui qui est ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ !

Le ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ n’est pas ici ~~~~ Principles de ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, Shop Management, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. Si deux contremaîtres ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ d’arbitrer de tels ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ :

« ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de ce qui ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ [9]».

Lorsque ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, quelques pages plus ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ :

« ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~”, dans le management, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ jamais que pour ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ étendu à tout ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ [10]».

Et ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ :

« ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ : ~~~~~~~ ne fut pas ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ par qui la ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ cette préoccupation constante ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ [11]».

Un ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ fameuse selon laquelle « ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’“~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ règle[12] », ramène Rappin ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ :

« ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ tradition mêlant l’histoire ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ se réfère à ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ pas non plus ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ promouvoir le principe ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ effet, le management ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ avec lui le ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ norme : car ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ Principles, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ are applicable to ~~~~ ~~~~~~ ~~~ activities[13]”, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ arriver à poser ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. [14]»

Et ~~~ ~~~~~~~~~ :

« ~~~~~~~ ~~~~~ indéniablement les bases ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ permanente.[15] »

[1] Ibid., ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ Giorgio Agamben, Mezzi ~~~~~~ fine, ~~~~~ ~~~~~~ politica, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, “Che ~~~~~~ ~~~ campo?”, ~~. 35.

[2] ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Debord ou la diffraction ~~~ temps, ~~~~~~~~~~, 2008.

[3] ~~~~~~~~ Agamben, ~~~~~~ ~~~~~~ fine, op. cit., ~~~. 39-40.

[4] ~~~~~~~~, Mezzi ~~~~~~ fine, op. cit. p. ~~~~, ~~~. supra.

[5] Ibid. ~~. 36.

[6] ~~~~~~~~~ Rappin, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ l’Organisation, ~~~~. ~~~, ~~~. Ovadia, Nice, coll. “~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”, ~~. 187.

[7] ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, Cool ~~~~~~~~~ V, 2000-2004, ~~~. ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~, ~~. 87.

[8] Fabrice d’Almeida, Ressources ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ loisirs, 1933-1945, ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 15.

[9] Frederick Winslow ~~~~~~~, Shop Management, ~~~~~~~ & ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. ~~~~. ~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~) par Jean-Baptiste Rappin, De ~~~~~~~~~~~~ permanente, ~~~. ~~~~., ~~~. 191-192.

[10] ~~~~~~~, Shop management, ~~~. ~~~~., ~~. ~~~~, ~~~ ~~~~~~~, De l’exception permanente, op. ~~~~., ~~. 195.

[11] ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, De ~~~~~~~~~~~~ permanente, ~~~. ~~~~., ~~~. 194-195.

[12] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, “~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’histoire”, VIII, in Œuvres III, ~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. 433.

[13] ~~~. supra, ~~~. 117.

[14] ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, De ~~~~~~~~~~~~ permanente, ~~~. ~~~~., 195-196.

[15] Ibid. p. ~~~~.

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