La Dépossession

Le texte affiché ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne l’intégralité de La Dépossession de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir un compte de consultation. Vous pouvez aussi lire la quatrième de couverture ou la table des matières.

Si vous disposez déjà d’un compte de consultation, veuillez vous identifier.

15. [C’est donc un insensé qui parle et il dit…]

À l’exception des athées de stricte observance, que leurs adversaires ont naturellement tendance à juger “vulgaires”, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ du fameux “mot ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~”. Leur technique pour ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ mesure, avec Heidegger, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ à cette fin ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : c’est ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ parle et il dit… ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ou un auteur ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ puisqu’ils disposent des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ Gai Savoir ~~~~ ~~~~ Fragments posthumes, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ Volonté de puissance avortée :

« ~~~~-~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ? Dans le ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ (im Grunde), ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~-~~~ pas du sens ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~” ? [1]».

Une ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, de nos jours, ~~ ~~~ ~~~~~-~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ comme un retour ~~~ ~~~~~~~~ :

« ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, cela ne revient ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ possibilité. Cette condition ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~”. D’où une double ~~~~~~~~~ : ~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ? ~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ?

« ~~~~~~ à sa portée, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~” comme “Dieu moral” ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~”, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ monde-ci, qui devient ~~~~~~~~~. […] ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ aisément[2]».

Et ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ à travers lui, ~~~~~~~~~~~~~~, Kant.

____________________

[1] ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Œuvres ~~~~~~~~~~~~~~~ complètes, ~~~~, Fragments ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~ 1887, ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, Gallimard, Paris, 1978, ~~. 213.

[2] ~~~~~-~~~~ ~~~~~~~, Dieu ~~~~~ l’être, ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~. “~~~~~~~~~”, ~~~. ~~~-~~~.

Journal Vaisseaux brûlés Livres en ligne Le Jour ni l’Heure Plickr Librairie Galerie Vie & œuvre Index Liens Courrier
accueil général du site