La Dépossession

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14. [Tous les dieux commencent par mourir]

Il n’a que mépris pour ceux qui interpréteraient le mot de Nietzsche comme une simple déclaration, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ antichrétienne :

« Ce ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~ pas de Dieu. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ tué.[1] »

René ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ « parmi ceux qui ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ Dieu[2] » — ~~~~~~~~~ ~~~~~ injuste qu’il commence ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ :

« ~~~~~~~~~ ~~~ montrer que tout ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ : “~~~~~ ~~~~ ~~~~~”, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ : Nous l’avons tué.[3] »

Cet en ~~~~~ ne ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ interprétative, au sein ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ tout un choix. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ sive… sive… ~~~~~~ ~~ ~~~~ coordination, une addition ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ :

« ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ! ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ! Et ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ l’avons tué. »

D’un ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ les hommes, nous, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, pour les chrétiens ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ dure que trois ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~ divisé entre Père ~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ mystère de la ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ au christianisme (sans ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ cathédrales).

Au ~~~~~~~~~~ ~~~ faut reconnaître que ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ l’on ose dire : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ sa condition de ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ :

« Tous les dieux ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ [“L’Insensé”] ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~ sur la création ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ fondateur[4]. »

Non ~~~~~~~~~~ personne n’a compris ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~…), ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ bien rendu compte :

« ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ disait dans ce ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~. Je ne suis ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ rituelle, sacrificielle. C’est ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~”. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ religion, en même ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ qui décrit ce ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ religieux[5] ».

Et ~~~ nouveau culte religieux ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ effet.

_____________________

[1] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, “~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ‘~~~~~ ~~~~ ~~~~~’”, in Chemins qui ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ part, ~~~. ~~~~., ~~. 314.

[2] ~~~~~ ~~~~~~~, Les ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture, ~~~~~~, ~~~~~~~~ de Brouwer, 2004, ~~. 135. 

[3] Ibid., p.134.

[4] Ibid., p.135.

[5] Ibid. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ celle-ci, qu’on prolonge ~~~ ~~~~ : « ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~-~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ cette action n’est-elle ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de cette action ? ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ de cette action ~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ! »

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