Le Petit Remplacement

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La Grande Déculturation

Renaud Camus

La Grande Déculturation

à Marcel Meyer

avec Carla, c’est du sérieux.

Le chef de l’État

La campagne ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Sarkozy, les débuts ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ troubles dont ont ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ mémoires, à l’entrée 2007, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ fait quelque bruit, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ année-là.

Les ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ grand musée national ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, pour une longue ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ assez indifférente, et ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ d’aucun, il fut ~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ culturelles ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ le prestige de ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ curiosité mutuelles avec ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ à ~~~ fois, en ~~~~~ temps, ~~~~, grâce à elles, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~, qui sait — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ —, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ à trouver closes. ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Abu-Dhabi n’avaient strictement ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ allait en tirer ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ considérables.

Eût-on ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ distance eût retenu ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ la nécessité, au ~~~~~ siècle, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ marque Louvre, très insuffisamment exploitée ~~ ~~~~~ gré.

On ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ disent ceux qui ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ laquelle ils appartiennent, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ même qu’ils n’en ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ assez traumatisante, au ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ fonds le plus ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ tandis qu’eux ne ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ils souhaitaient se ~~~~~ ~~~~~~~ le produit, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ produit, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ que les personnes ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ produit ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ produit. ~~~~~~~~~~~~ ce n’est pas ~~~ produit ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ d’article. ~~~~~~~~ ou produit, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ faire connaître clairement, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ami. Et dès ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pas tirer, qu’il ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ marque Louvre, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ champ de la culture.

Ou ~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture ? ~~~ ~~~~~ remarqué déjà et ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~-~~~, culture, ne constitue pas, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ circonscrit (mal), une ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ plus grande considération ; ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, un certain amour ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ notre langue — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ —, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. Peut-être aurions-nous dû ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ culture ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ presque en remplacement, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ lecture ~~~ sens où l’on ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ beaucoup ~~~ lecture, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ se montrer tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’honnête homme, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ l’entregent, de la ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ l’usage ~~~ monde, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ policée, et lui ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ en ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ nous lancer ici ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ culture et civilisation, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ question de France ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ que le concevaient ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ l’esthétique, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ non sans réticence ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, mais peut-être aussi, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ créer.

En ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ petit livre à ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ressenti en entendant, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ culturels, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ d’un grand colloque ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ de mal à ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ mis à toutes ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ rien dire. Ce ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ connaissance, pense tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ses livres et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ culturelle, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ne pas croire, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Baldur von Schirach, ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ou son Lüger, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture ?

Mme Clément n’a pas ~~~~~~ ~~~ revolver, ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ de ~~~~~ ~~~ sûreté ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ sont certainement aussi ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ là le mot culture exaspère, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ qu’elle n’est pas, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ a tant indigné, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ revenir presque semblable ~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, « ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ », ~~~~~ celle d’une intellectuelle ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ dire Catherine Clément, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ dans une situation ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ son peu enviable ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ que voyagent sous ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ d’hypostases, d’ersatz et ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ qu’elle ne s’est ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ yeux.

Mal ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, née d’un abus ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ conformes aux errements ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ risques et d’expériences ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ identités d’emprunt, et ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, selon la sociologie ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ une erreur de ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ vocabulaire, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ concernés. Jusqu’en leurs ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ est tentant d’appeler, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, les "rapports de ~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ transformations sociales, sans ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ sont directement tributaires ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ que ceci va ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ aucun enseignement à ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ vérités partielles, de ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ en vérité, de ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ seuls à mener ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ éclairant.

Sauf ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ des sciences dures, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la pensée, c’est ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ pures. ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ lui que chacune ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~-~~~ étouffer une idée, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ elles ont la ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~...), ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ approximation.

Tous ~~~~ censeurs savent cela : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ enclaves ; et ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ contrevérités comme on ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ vraies et n’en ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ et la déperdition, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ messages.

Posons par exemple, et ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture coïncide avec ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ culture ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~ intéresse ici — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, l’arsenal rhétorique et ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ noble, du gentilhomme et ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ s’efface par ubiquité, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de ses occurrences, ~~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ toute sa rigueur ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~" , ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ dire totalitaire, d’hyperdémocratie ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de la médiation.

Que ~~~ ~~~~ ~~~ culture ait ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ davantage, ne signifie ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ culture était universel et ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’art et de connaissance, ~~~ lecture, d’études, ~~~ recherches ~~~ d’humanités. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ les groupes sociaux ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~), deux conceptions s’opposaient ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ encore.

La ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ la définition bourgeoise ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, réclamant seulement (si ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~…) ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — évolutif, certes, mais ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; c’est-à-dire désembourgeoisée, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~~~ de cette conception-là ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (bourgeois, pour la ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~...) ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ Laurent ou d’un ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ à tous. Il ~~~~~ décentraliser, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ suprématie ni le ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ les régions.

À l’inverse, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ universelle et intemporelle : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ définissait. Autant dire ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ dit et cru ~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ davantage~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ceux qui voulaient ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ que la bourgeoisie ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, qui soutenaient et ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ pertinence, voire nocive ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~... ~~~~~... ~~~~~... ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, continue (hélas) de ~~~~~~~~~~ ~~~ culture (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ce débat) mais ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ en effet de ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ terme en régime ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ l’exclurait, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. Je fais allusion ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ seulement n’ont rien ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ les collégiens d’aujourd’hui, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ déculturation, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ entendu, en tant ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ la déculturation dont ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ par la culture ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, n’est pas celle ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ essai...

Je ~~~~ bourgeois, ~~~~~~~~ bourgeoise, ~~~~~~~~ bourgeoises, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ terme-là à cause ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ la période de ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ bourgeois et bourgeoisie sont ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ générique, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, la domination en général, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~, autant et plus ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de race ; d’une domination ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ couleur de peau, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ par l’argent, par ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’emploi.

Il ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ en cours de ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ jamais, les Français ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ plus comment dire, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~-~~-~~~ (~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~), ~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~ sous-chiens, comme l’insinuent ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ sous-hommes, ~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, font figure de bourgeoisie, "fonctionnent" (~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ et les sérieuses ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ nettement que le ~~~~ populaire, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ immigré, peuplé ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ou de descendants d’immigrés, ~~~~~~ extraeuropéen, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ de peuple que ~~~~-~~~~~~~~~: ~~~~ quartiers populaires, ~~~ soulèvement populaire, ~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ à consonance arabe ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ».

On ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ incomparable en faveur ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ mécanismes dont nous ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ démocratique de la culture française, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ classe (bourgeoise), et ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ethnique, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~~~~ une date récente, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ le ~~~~~~~ français, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ et archaïque (et ~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ethnique ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ou même l’ensemble ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ des dits "Français ~~~ ~~~~~~~"), ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ démocratique ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ du corps social, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoise).

L’expression refuse d’accepter ~~~~~ sienne ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ auquel je faisais ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ de références, de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — et par là ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ patrimoniale, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ d’intérêt et de ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ considéré comme précieux ~~~~ toutes les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ tous ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et de raison ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ la totalité des ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ne se recoupent ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et dont elles ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; et des ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ là.

Les premiers promoteurs, les initiateurs, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ pas le moindre ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, si l’on accepte ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ne cherchaient pas, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ produit :

a) la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ classe

b) ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ privilège

c) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ la culture (puisqu’elle est ce privilège)

Bien ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~ mon sens), de ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ b. Ce ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ « il faut ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ » ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ un privilège ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, diffuser celui-ci — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~, et même ma ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, malgré son apparente ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de bon sens, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ penser.

Pour ~~~ ~~~~~ ce serait plutôt ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~”. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ que la culture ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~ tout ce qui, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~) : ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ aussi, et concurremment, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ de ~~~~~~ façon ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ de son essence ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ fatalement un privilège, on ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~ l’ensemble du syllogisme ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ lecture rigoureuse.

Jouir seul, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ au milieu d’une ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ parc à toute ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ plus non plus ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ privilège, bien plus ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ la ville, souvent ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ autant.

J’ai ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ l’histoire du Jugement ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ sur lui apparemment ~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ vraie ~~~~~. ~~~ roi peut donner ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ qu’il prétend adopter, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : la justice ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~), — ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ n’y a plus ~~~~~~~~~ (vivant).

Dans ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de la culture ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ de s’en rapprocher ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~ pas moins résolus ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, dont ils ne ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ culture, sa validité ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ universelles parce ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~, universaliste...), ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ sorte par définition, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ communauté, celle des ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ les dépouiller non ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ privilège, et partant inadmissible, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ou bien de ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, coïncident.

Ce ~~~~ dans les deux ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ la culture aussi ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~~~ part, de leurs ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~... ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ dérivés nous poursuivra ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~). ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ stable au contenu ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ plus ou moins ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ cela. Le contenu ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ la partager. Et ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ d’un système éducatif, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ dispenser.

Ceux ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ et égalité, et ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ou les deux, ~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. L’égalité est aussi ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ou imposer, ou ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ en ~~~~~~ ou ~~~~ ~~~~~~~~ de droits ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ magnifique défi à ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ n’est certes pas ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : l’in-nocence, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ règne du droit ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, en général contre ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ des sens modernes ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ globale avec les ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ quitte à être ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ est ~~~~~~~~~~~~~ égalitaire. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ sens du "ministère ~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ par accident, coïncidence ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ un idéal impossible ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ égal accès à l’inégalité.

Ainsi ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, entre les nations, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ égalité de fait, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ les plus intrépides ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ par ~~~ bas, ~~~ ~~~ moins d’un alignement ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, voire du quart, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ pas à un ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ de même, assez ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture.

La ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ qu’elle ne survit ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ peuple, sur celui ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ prix de la ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ global. On pourra ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ connaissance et peut-être ~~~~~ ~~~ goût (~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ blesse...), au contraire ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, prolifération, contacts, échanges, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ rien, c’est une ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. En effet la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ que possèdent les ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, de jalousie et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ autour de celui-ci ; ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Salomon, des deux ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ donc pertinentes ici : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ en soixante millions, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ à l’être (ou ~~~~~~~~ ~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de la population. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ n’avoir aucun effet ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ que c’en est ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ son accroissement modéré, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ indéfini.

On ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ variante du principe ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (très ~~~~~~~~~~~), ~~~~~~ toute société quatre-vingt ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ population : il ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ dans le domaine ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ de la culture, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~-~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ mains, ou dans ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ peut tenter de ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, mais il est ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ richesse globale ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la connaissance, à ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ deux sens de ~~~ formule).

L’explication ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ distinction entre le ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ diffusion ~~~~ connaissances, élargissement ~~~ ~~~ culture, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ seulement un tableau ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ aussi, et peut-être ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ temps ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ temps, comme d’habitude, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ qu’il soit, nous ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ sur ce point ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ bizness : ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ money, monnaie d’échange, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ par une société ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’est pas par ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, d’un exercice, du ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ceux qui ont ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ œuvres, passé des ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ au temps, et ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ commencer par les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — et c’est ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ plus.

L’exemple ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ pourra le juger ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, cinq ou dix ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ obtention quatre-vingt pour ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ sait aussi qu’au ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ certainement très difficile ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ baccalauréat qu’obtenaient dix ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ classe d’âge, ou ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ véritable du diplôme, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, de la syntaxe ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ et de cohérence ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~, ~~~~~~~ ~~~ cinq ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ les chances de ~~~~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ était. La plupart ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ quatrième, pour compter large, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ dernier.

La ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ordre, entre la ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ne peut s’observer ~~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ de la population ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ la licence, voire la maîtrise, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, D.E.U.G., D.E.S.S., D.U.T., ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ bien, autant qu’en ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de classe cultivée, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ tout spécialement en ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ classe cultivée, culture ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ antidémocratique — ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, et par définition, non-démocratique.

Plus ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ précis : le ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ champs de l’activité ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ est un système politique, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ qui fait, ou ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, direct ou le ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ très ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ prendre qu’à eux-mêmes ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ hyperdémocratie la transposition du ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~ à tous les ~~~~~~~). ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~), dans le gouvernement ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ et réinterprétée par ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et la médiatisation ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ immédiateté, ~~~ ~~~~~~~ de médiation) rendent ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ effet proprement ravageur, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~) ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture.

Il ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ bien distinguer deux ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ la culture au ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ pas ce dont ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ en tant que démocraties elles-mêmes, comme ~~~~~~~~~ démocratiques : ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ des champs pour ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, s’ils ne parviennent ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ lui.

Cet ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de la démocratie ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, plus étroitement assimilée ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’égalité. Encore les ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ suspension provisoire et ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ parents ni de ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ entre les générations (~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ plus radicale, plus ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, le temps d’une ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ pertinence fondamental et ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ extérieure à la ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ inégalité radicale, à ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ culture.

Se ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~-~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ce point est ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ fois de plus, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ lui sont étrangers), ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ rendre inégal aux ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~ pas en droit, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ terme soit à ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ l’élevage, d’élever les ~~~~~~~~ ; et d’enfants ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ élevés. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ mis en avant ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ l’élévation. Se ~~~~~~~~~ ~~~~~~ s’élever, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ de plus haut.

La ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ sujet et des ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ culturellement, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ aussi, peu ou ~~~~~, ~~~~~~~~~ socialement. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ monde. Ils ne ~~~~~ ~~~~~~~~~~ un ~~~~~ ~~~~~~~~~~. Mais ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ une particularité qui ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ même la substance ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ plus délicate pour ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ fondement.

En ~~~~~~~~~~~~~~~~, rien ne peut ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ pourrait être soupçonnée ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ supérieurs devient-elle ~~~~~~~~~~~ car l’adversaire a ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ arts, qui dès ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ prétendument ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ saurait, elle, par ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : quelle "supériorité" ? ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~, ~~~ plus, d’arts mineurs. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ effet, tels l’orfèvrerie ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~~~, ~~~~~ patents. Toutefois les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ pour constituer des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ rapport à la ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ qu’il était convenu ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ musique, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ vocabulaire de l’ancienne musique (concert, récital, compositeur) ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la forçant à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ classique, “~~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ contemporaine, à sombrer, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ Cran ~~~~~~~~ du beau temps,décrit ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ des rares amateurs, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ du public aujourd’hui ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ encore “grande musique”, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~ ou les Scissor ~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~ des “jeunes”) vaut ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ esthétique.

Un ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ donc de la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ c’est un bel ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ la distinction (entre ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~). ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ l’idée, qui est ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ bien la littérature ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ variétés, musique populaire, bande dessinée, tags, ~~~~., ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ et n’importe quoi, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ encore, proposition à ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ jamais là, en ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ se relever, que ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ qu’il ne saurait ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ peut fort bien, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ de l’expression, reste ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ large, et le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ et que les ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ tout court.

Ce qu’on ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ barrage social, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ou de défendre ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ être accusées (et ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ont été considérées, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ paralysie qu’on a ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ à peu près ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ même officiellement sa ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et sociale, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (éducation bourgeoise des ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~) ~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ relative de ce ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ et vouloir accéder ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ bourgeoise.

Il ~~~~~~~~~~~, d’une part, de ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ nation ; d’autre ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de ce patrimoine ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ les bourgeois n’étaient ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ instruits...) ~~~~~~~~ ipso facto des ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ à peu près ~~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ le système éducatif, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ouvrière, des bourgeois — ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~...), ~~~~~ ~~~~ bourgeois économiquement, des ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ par la langue. ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ et qu’on l’entend, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ parle et qui ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ revenus : j’entendais ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, parler de toute ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ fait, ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ pas pour gagner ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ « ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. »)

Le ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ à la classe ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ connu quelques complètes ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. De ce point-là ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ par ses diplômes ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ reconnu, et du ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ implique aussi, en ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ sa classe d’origine, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ d’enfance.

Bien entendu, et sauf ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ classe cultivée déclare ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ niée, déniée, et, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ exemple, que le ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ d’arrivée, se déclare ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~" ~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, qu’un certaine nombre ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ qu’il a reçue, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ son seul aspect régional, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ social — et objet d’éventuelle ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ —, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, on n’avait "pas ~~~~~~~~~" (~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~)) ; ~~~ ~~~~~ ~~~ vote comme ses ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ s’il habite avenue ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ Longchamp.

Mais ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et en pratique (~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~), ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ moins le passage ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ traditionnelle et selon ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~". ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ au sens ancien, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ social, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ prétendre, ne serait-ce ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ conservé son accent ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ridicules, sans raisons ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ sociales, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ avec le corpus ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ sans pertinence, et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, intellectuel, d’un message ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. Pour ce faire, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ culturelle.

Et c’est fort bien ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ sociales et bientôt ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ morales (~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~), le nombre s’accroît ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ voient dépouillés de ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ compte pourrait avoir ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (ce désormais-là a ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~~~~. Pareillement, et pour ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’élocution, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ normative culturelle. On ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ prononciation, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ marques de discrimination (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~). ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ qui se verra ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ souci de concentration ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ sens, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~-~~-~~~) : ~~~~~~~~~, relevant du goût ~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ bon ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ dans le champ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture tend à ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~", ~~’"~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de l’encore plus ~~~~~~~~~ "~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~"), ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ne peut s’expliquer, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ culture ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ dérivés, sommés, pour ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ en ~~~~~ ~~~~~~.

L’éducation, ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ d’excellentes raisons, comme ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ liens complexes, imparfaits, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ "niveau socioculturel", pour ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", où la concentration ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ sens (~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ si simple qu’il ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de la connotation (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~ ~~ peu près concevable. ~~~~~ l’éducation (~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ l’instruction), ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ embarrassée (qu’on songe ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ bonne éducation), empêtrée, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ compromissions.

Pour ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ brutalement, mais elles ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ aux manières, aux ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~), de la classe ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~". ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ il y en ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ la classe éduquée. ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ d’achoppement, et en ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~) : ~~~~~~~~ ~~~~ rejetons de ce ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, sinon dans "les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ milieu — c’est-à-dire ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ étrangers à ce ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ origine.

Le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ aussi déséduquer ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ en plus, il ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ haut, de modifier, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ en plus, ne saurait faire ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ rebuté, ce ne ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ici, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ substitution ne saurait ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ pour ceux qui ~~~ ~~~~~~~~~~ —, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ des parents. L’opération ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ comprendre sans le ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ses parents parlent ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ moins que ce ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ curiosités.

On ~~~~~ que c’est plus ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ courra guère de ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ son mot à ~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ précède ; plutôt ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ détour, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ précieux, comme aimable, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ voir, de l’extérieur, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ conséquente, et qui ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ y a toujours ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’"~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ invité, plus ou ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ désapprendre ce qu’il ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ :

« ~~~~, ~~~ ne dit pas ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ dit...

~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ !

— ... »

Or, ~~~~~~ ~~~~~~ éminemment délicate — ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ deux loyautés —, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ nombre de compagnons ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ classe cultivée nombreuse ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ dans la salle ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ blessant, psychologiquement insupportable, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ y en a ~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de l’école de ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ les proportions s’inversent. ~~~ nombre, ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ est question d’intégration. ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ cultivée à une ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ se présenter pour ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ d’être en n’ayant ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ étant.

On ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ sa prospérité, de ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ — je l’ai ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ —, ~~ ~~~~~~~~~~ nécessité, pour la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ l’existence d’une classe ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ n’offrant à ses ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ qui est le ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ société hyperdémocratique, un ~~~~~~ héréditaire.

Comme ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. L’hyperdémocratie et son ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ façon de traiter ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~idéologiquement déplaisantes, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ exemple, quand elles ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ne les examiner ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ malgré tout, sinon ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ individuelles qu’on voudra, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ tout à fait ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ nôtres et de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. S’il était avéré ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ par excellence dès ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ le lien est ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture : héritage, ~~~~~~~~~~~, transmission, ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ancêtres, du peuple, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ convenu qu’elle n’existe ~~~~, ~~~ race. Celle-là, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ dans sa chute ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ est visé ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ atteinte.

Il ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ actuelle de soupçon ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ répété, rabâché (les ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ pour leur part ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~...) —, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ jamais été et ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ purement héritage ; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ aux marges, comme ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ cultivée. Cela posé ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ des morts, du ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, marchant ici, d’ailleurs, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ prolongeant à l’excès, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~), ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, par le truchement ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~" (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ cultivée, au motif ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ n’est pas faux ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, pour la figurer ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ suffisants ni l’autorité ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ rejoindre. Il ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ fois ni la ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ y est extérieur, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ incarnations, qui plus ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ leur allure et ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ la double et ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~ ~~ plus rien à rejoindre, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ classiques ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ serait-ce qu’en étant "~~~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ un foyer de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ l’accusation infamante de mépris ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ condamnation.

« ~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ méprisant, là, quand ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? » (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ de masse, du ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ télé-réalité).

Il ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ arme absolue de ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de mépris social, ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de l’odieux, sans ~~~~~~~ ~~~~ tribunaux.

Le ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, malheureusement pour la ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ temps d’impure incitation ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ »), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~, vous acquérrez les ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~) » — ~~~~~~ ce que traduit ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ bouffon ! des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~ la fois courtisan ~~~ traître).

Ce ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ redoublé, mis en ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ la culture est ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (et qui sera ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ refusé, le peuple ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~...), ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ France, est plus ~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ plus ~~~~ moins) ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ et des enfants ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~) à une ethnie ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ moins efficace, ce ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ des valeurs "françaises") : ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ mépris,qui ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ centre des anciennes ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ manque ~~~ respect,qui ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, très entre autres ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ "française".

L’antiracisme ~~~~~~ ~~~ secours de l’hyperdémocratie ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ valeurs, de codes, ~~~ ~~~~~~ ~~~ d’œuvres, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ceux d’une caste, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ serait un devoir ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ faire apprendre). Or ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ne soit exposé ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ une sommation agressive ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ premier chef une ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, y compris bien ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ corpus de jurisprudence. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ part à son ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ la culture est ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, quitte à être ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ la légitimité de ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~ plus de culture. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ jugeons.

L’hyperdémocratie ne veut pas ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ la culture n’est ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ car l’origine est ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ possible en régime ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ n’abuse que ceux ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ d’un tour de ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ près ou de ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ s’agisse pas de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ des "activités culturelles" : ~~~~ ~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~ ?), ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ culture, qu’il s’agisse de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : autant de prétextes ~~ activités culturelles, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ statisticiens de la ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ la culture, j’ai ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ quelquefois culturelle, ce ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ prétexte du tout, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ou la production ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~ ~~~~~~, comme la "marque ~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ culture.

Ceux ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, les ravis, les ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ont été le ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ humaines, qu’ils ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ de ce qu’ils ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ les grandes expositions. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ! ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ en a l’occasion, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ culture, depuis trente ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ inégalement, ~~~~~ inégalement, précise-t-il avec un ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ toutes les pièces ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ comme le lait ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ou demi-apostats, et ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sanctuaire.

Qu’il ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ jamais autour des ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ces vérités sont ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ selon laquelle il ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ une simple lettre, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~-~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ devoir de licence, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ les musées et ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, d’ailleurs : ils ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~’"~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~". ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ qui ne se ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ sociale" ou même ~~~ "~~~~~~ ~~~ ~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~) ; ~~~ les mêmes tableaux ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ leur solitude coutumière ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ l’autre côté de l’avenue.

L’époque ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, et pourtant ce ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ point ils sont ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, la syntaxe, les ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ de l’aliénation positive, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, à la grande ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’ignorance ou sa ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ conséquence.

N’existe ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ médias — mais ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ quelque article dans ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ :

« ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ article.

Mon article ? ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ article...

~~~, ~~~, ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ Le Monde [~~~~~ Le Figaro, dans Le ~~~~~~~ Observateur, ~~~~~ La ~~~~~~~~ ~~~ Dieppe, ~~~~ ~~~~~~~~], ~~~ ~~~~~~~~ dernière...

~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ article dans Le ~~~~~~... Aaaaaaah, ~~~ ~~~~~~~~ sur ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ livre.

~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~ mal, j’ai trouvé. »

Cette ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ affectation, un vain ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ différence ? Souvent ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ reconnaître qu’il s’agit ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : tout ce qu’elle ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ moins encore qui ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ l’auteur.

L’auteur, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ confusément avant elle ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, où déjà nous ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ tracés très larges, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ont encore leurs ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ qu’un film soit de quelqu’un, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ans — beaucoup ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ elle.

On ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ce propos, sur ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, il est vrai, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~... ») ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ plus précisément de ~~~ désautorisation (~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~) ~~ ~~~ ~~~~~ dans la néo-culture ~~~~~~~~~~~ ~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ beaucoup perdu de ~~~ ~~~~~~~~...) ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, les milieux structuralo-scripturalistes ~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~" — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ la bonne vieille ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~-~~~-~~~~~~ ~~~ ~~ TF1.

Un ~~~~ ~~~~~ de qualité de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ : qu’il ne ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ prononce. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ bon test aussi ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ la curiosité véritable. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ même l’occasion d’un ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : mais est-ce à ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~~~ ~~~ qui vous plaît ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ eux-mêmes, leur apparition ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ l’amour ou le ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ cause de l’amour, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ pour mourir ?

Le ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ prendre à son ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ mais jamais il ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ des mots, des ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ percevoir.

Il ~~~ ~~~ de la sorte, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ demande à tel ~~~ ~~~~~~ de ~~~~ est ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ pose, la plupart ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ Pariscope ~~~ Télérama. Mais de ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ notion, puisqu’ils ne ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ du cinéma, ni ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ de de l’origine, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ scénario, l’histoire, le pitch, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ rare, et très ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ parapharmacie ~~~ ~~~ parapsychologie) ~~~~~ ~~~ question « de ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ? », ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ effectivement, et de ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ un ~~~~~ de, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ de c’est ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. Ils ne voient ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ écrit sur quelqu’un ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ par ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ film où tourne ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ esprit, est plus ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ d’aucune attention.

On dira ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~ ; ~~~~ situation d’inculture, qui ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ la culture est ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ références communes, qui ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ une affaire privée, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ sigillographie. Ce qui ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ qu’on s’adresse. Même ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, de Musset ou ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~-~~~~~), ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~-~~~~~) ~~~ du philosophe allemand ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~-~~~~~). ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ juger qu’il lui ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ à suivre n’est ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, hélas, comme le ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ hyperdémocratique, c’est elle ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ da capo, comme ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ seulement on n’avance ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ s’abaissant semaine après ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ d’intense action culturelle ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ la plus simple ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ savent ~~~~~ lire, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ capacité d’attention et ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ question de boulangisme, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~ en chef ont ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ en moins éduqués ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ mots et d’éviter ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ( « ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ! »), ~~~ résultat, de plus ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, à moins d’avoir ~~~~~~~~ « ~~~~ + ~~ », ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~~~ ~~~ ~~~ diversité ». Dans ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ pour répondre intelligiblement ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ clients.

Le ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, autant et plus ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~ ce que j’avançais ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ d’auteur ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ dire un mot ~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ acteurs ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ chéris des médias (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ performance) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ monde — parfois ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ les maîtres du ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ d’égal à égal ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ en effet, à ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~" que par de ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ amateurs passionnés de ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ " faire du chiffre", ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ la scène, à ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. Dans le livre ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ le président dire ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ :

« ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ des millions d’exemplaires, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ».

On ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, et paraculture. Du ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ qu’on voit sur ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ont écrit des ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ publiés, à cause ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. Plutôt que d’émissions littéraires, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ livresques, libraires, librariennes ("qui ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~"). ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ littérature ne tient ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ d’autre part, dans ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ « ~~~~~~~~~~~ de l’actualité », ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de la mission ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ aujourd’hui, en l’ère ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, dans les librairies, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ littéraires ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ sciences humaines. Mais ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ et plus l’enseignement ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, le ~~~~~~~~~~, "~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ et femmes politiques (~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~, ~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de son décryptage ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ que constitue autour ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ pour des adultes ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ hors de l’espace ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ so ~~~~~~~ "pipeulisation" ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ se confondre, puisqu’ils ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ plateaux aux heures ~~~ ~~~~~~~ écoute.

Curieux ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ tels que les ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, si ce n’est ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ faire le travail ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ les négligences du ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ éducatif par les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ que n’a pas ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ pallier les irrémédiables ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~) ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~~~~~) ~~~ ~~~ famille et de ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ désignées comme "culturelles" — ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ —, ~~~ ~~~~ un point d’honneur ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ des charges, les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ public.

Arte ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ bâclés, sur tel ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; et, le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ temps, montre en ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ cinéma ; et ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ seul motif qu’ils ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ admirablement chaque tremblement ~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~-~~~~~ qu’on est prié, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ pour une fois ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ à Arte pour ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ importe alors que ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~~ traité ensuite à ~~~~~~ ~~~ "~~~~~-~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ fine bouche, par ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. Caroline Chérie servira ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Mayerling ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, Maciste ~~~~~~~ ~~~~~~ à ~~~ littérature homérique et French ~~~~~~~ à ~~~~~~~~~~~ ~~~ l’impressionnisme.

France ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~ ~~~ l’actualité", reçoit cent ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ droits de l’homme ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de café, le ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ leur place sur ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~"), ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ jamais l’occasion de ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ - ~~~~ ~~~~~~~ ~~~. ~~.-~~.), ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (1508 - 1580), ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, sous l’alibi qui ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~, l’actualité (« Alvaro Melian ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~... »), ~~~~~~-~~-~~~~~ la dictature du ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~ avec soi.

Il n’y ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ maigre audience et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ éducatif, et par ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~ pas mieux que ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ vraiment de ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ téléspectateurs manifestent clairement, in absentia, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, d’imbécillisation médiatique et ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ d’autres, il n’y ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ cas, pour des ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~ plus de public ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ public pour ce ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ne tend pas ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ appeler, assez souvent, l’ennui, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ sens et de ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, les grandes pensées ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ soi, à la ~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ rayonnement.

Il n’est pas ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ d’élargir les audiences (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ de l’essence hiérarchique, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ mesures à prendre ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ vraiment culturelles, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ne sont plus ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ la culture qui ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ dans le vivier ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ l’art, de l’herméneutique, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~~, ~~~~~~, "~~~~~~ ~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~