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Renaud Camus
La Grande Déculturation
à Marcel Meyer
avec Carla, c’est du sérieux.
Le chef de l’État
La campagne présidentielle, l’élection ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ débuts du gouvernement ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ont été secouées ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ l’entrée 2007, le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ bruit, au tout ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ année-là.
Les ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ prêtât, moyennant finances, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ période, quelques-uns de ~~~~ ~~~~~~-~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ pour cause, ces ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~ expliqué : d’une part, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ culturelles ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ France en diverses ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ habitants de ces ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ à ~~~ fois, en ~~~~~ temps, ~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ allait recevoir des ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ — ~~~~~ ~~~ c’est moi qui ~~~~~~ —, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~, ~~~ gagnait sur les ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, qu’allait-on chercher là, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ considérables.
Eût-on été tenté ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ tout à fait. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, au ~~~~~ siècle, ~~~ tirer tout le ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ marque Louvre, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ gré.
On n’écoute jamais assez ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ce qu’ils veulent, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ bien davantage, en ~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ souvent. Ainsi tous ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ voir demander, par ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ rêvé Compagnie, La ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ que commander Kant, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ le produit, ou bien ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ produit, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ce produit s’étaient ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ produit. ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ produit ~~~’~~~ est question, mais d’article. ~~~~~~~~ ou produit, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ livres, ou de ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ explique tout le ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ impérieux de tirer, ~~~ ~~~ marque Louvre, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture.
Ou ~~~~~ ~~~~-~~~ que ce serait ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture ? ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, et je n’étais ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~-~~~, culture, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ et pour les ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~), ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ l’avions certes adopté, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ notre respect et ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, peut-être, de l’origine ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ —, de l’acception flatteuse ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ culture ~~~~~~ apparue, sinon sur ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ et des Belles ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ lecture ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ beaucoup ~~~ lecture, à l’époque ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ de l’honnête homme, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ l’usage ~~~ monde, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ qui le qualifiaient, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ participer comme il en ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ culture et civilisation, enté de ses ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ que la culture ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ l’esthétique, telle que ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~’~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ degré, en deuil ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et de créer.
En ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ du métro toulousain, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ dans les milieux culturels, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ à Paris, qu’elle ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture — tant, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ n’importe quoi, il ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~ que cette dame, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, que je sache, ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ culturelle, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ est convenable parmi ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, était à deux ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ d’une pièce nazie, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Browning, quand il ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture ?
Mme ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ revolver, ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ de ~~~~~ ~~~ sûreté ; et les raisons ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ leur théâtre. Il ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ culture exaspère, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, mais bien davantage ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ s’étant opéré, la ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ histrion du Troisième ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, « ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ des batailles », dans ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ce que voulait ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ met pas dans ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et sur son ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’achever, c’est que ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, toute sorte d’hypostases, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ public l’illusion qu’elle ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ yeux.
Mal ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, la culture, née ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ à fait conformes ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ d’aventures, de risques ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, sous mille identités ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ selon l’histoire, selon ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ serait d’ailleurs une ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ vocabulaire, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ seuls sont concernés. ~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ce qu’il est ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, je crois, les "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et les transformations ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ uns sont directement ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ que ceci va ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ aucun enseignement à ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ partielles, de propositions ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ vérité, de prédicats ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ à mener à ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ éclairant.
Sauf ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ sciences dures, un ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pensée, c’est l’exigence ~~~ ~~~~~~~~ pures. ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ que chacune des ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ une idée, empêcher ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ont la langue ~~~~~~~ ~~~~~~...), ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ approximation.
Tous ~~~~ ~~~~~~~~~ savent cela : la ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ces enclaves au ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ dit des contre-courants, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ font pas moins ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, les malentendus, les ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ messages.
Posons ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ce n’est pas ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ celui de la ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ culture ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ — au moment où ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ langagier qui servait ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ noble, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ de leur avatar ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, il se ridiculise ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, au moment où, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ce que j’ai ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~" , ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ et de ressentiment, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ médiation.
Que le mot de culture ait ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ nullement qu’il n’avait ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ culture ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ intemporel : il désignait ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’art ~~~ ~~~ connaissance, ~~~ lecture, d’études, de recherches ~~~ d’humanités. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ les individus qui ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~, dans une certaine ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ encore.
La ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ la culture, c’est-à-dire ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~ peut dire…) que ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ faisant que s’enrichir ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ de la bourgeoisie ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ réclamaient à l’origine ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ là n’est pas ~~~ ~~~~~~~~~...) ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~. Pas d’ambiguïté dans ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ décentraliser, et cela socialement ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ sont contestés (Paris, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ régions.
À ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ seconde conception extra-bourgeoise, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ purement bourgeoise au ~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. La culture n’était ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~~~, à tout le ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ davantage — ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de la culture, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ qu’elle était, c’est-à-dire ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ est une invention ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ pas sa place ~~~~~... ~~~~~... ~~~~~... ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ (~~~~~~) ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ culture (~~’~~~~ ~~~ qu’apparaît dans toute ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~~~ ~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ à cette façon ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ne coïnciderait pas ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ l’exclurait, ~~~ la comprendrait pas, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, de plus en ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ soit pour eux ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ eux d’une domination, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ déculturation, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et refusées, et ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ déculturation ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ par la culture, ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de la déculturation ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ce court essai...
Je ~~~~ bourgeois, ~~~~~~~~ bourgeoise, ~~~~~~~~ bourgeoises, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture — mot qui ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de la classe ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ bourgeois et bourgeoisie sont ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ une acception en ~~~~~~~~ ~~~~~~ générique, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ en général, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ toujours à combattre, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ s’agit d’une domination ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de race ; ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ domination économique ; d’une ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ nom, de quartier, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’emploi.
Il ~~~~~ bien voir que ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ généralisé est bien ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ place, les "Français ~~~ ~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, semble-t-il (cela dépend ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~), ~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~ sous-chiens, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ les sous-hommes, ceux-là, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, font figure ~~~ ~~~~~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~~~~" (~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ en position de ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ suite pareille situation ~~~~~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ populaire, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ exclusivement à présent immigré, peuplé ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ d’immigrés, ~~~~~~ extraeuropéen, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ pour toutes qu’en ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~: ~~~~ quartiers populaires, ~~~ soulèvement populaire, ~~~ « ~~~~~~~~~ qui devrait être ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ populaire ».
On ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, car elle a ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, peut-être, ou bien ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ enchaînements, entre la ~~~~~~ démocratique de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ en partie supposé) ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ethnique, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ incontestable de culture ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ le peuple français, au ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ethnique ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ laquelle l’ensemble de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’une seule de ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~"), ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ démocratique de la culture, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ses composantes (celle ~~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoise).
L’expression refuse ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ sienne ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ elle donne pour ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ à tâcher de ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ décennies, comme constituant ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ patrimoniale, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ la culture était ~~~~~~~ — ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ privilège, ou bien ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ toutes les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ tous ~~~~ citoyens ; s’il n’avait ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ considéré comme d’acquisition ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ces deux couches ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ dont les questions ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ présentent les plus ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ de grands enseignements là.
Les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ initiateurs, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ n’avaient pour leur ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, auxquels ils s’affrontaient, ~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de la réponse ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~, s’est bel et ~~~~~ produit :
a) ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ classe
b) ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ privilège
c) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ on abolit la ~~~~~~~~ (~~~~~~~’~~~~~ est ce privilège)
Bien ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ s’abuser (à mon ~~~~~), ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ b. Ce ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ comprendre par « il ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ » ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ privilège ; il faut ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ — sans rien ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ma conviction, on ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ apparente absurdité, et ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ sens, de décence ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ penser.
Pour ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ plutôt la première ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~”. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ culture soit un ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ qui, dans l’histoire, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~) : ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, un privilège individuel. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ de ~~~~~~ façon ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ d’être un privilège, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ fatalement ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ne peut, si ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ s’effondre dès sa ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ rigoureuse.
Jouir ~~~~~, ~~~ presque seul (comme ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ville est un ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ à tous les ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ silence et de ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ que le parc ~~~~-~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ beaux, ou tout autant.
J’ai ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, en la première ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ une égale vraisemblance ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ vraie ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ une seule, au ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ l’enfant en deux ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ "démocratie" aussi (ou ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~), — ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ (vivant).
Dans ~~~ même temps ou ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ qui en leur ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ champions de sa ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ n’était pas rare ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ce stade, à ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, passaient à leurs ~~~~~ ~~~~~ universelles parce ~~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~, universaliste...), ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de l’histoire, le ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ plusieurs fois héréditaire, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ cette culture, mais ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ privilège, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ dire, en bonne ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~’~~ eux : de faire ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, coïncident.
Ce ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ l’usage, c’est que ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ la culture ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ cas indépendant, d’une ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ et... culturelles (puisqu’il ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~ ~~~~). ~~~ n’y a pas ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (même s’il s’accroît ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ la reçoivent et ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ le nombre et ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ même du contenu ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ce système ou ~~~’~~~ ~~~~~ dispenser.
Ceux ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de l’égalité dans ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~ ~~ une incompatibilité radicale, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ qu’elle l’est de ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ en droit ou ~~~~ ~~~~~~~~ de droits ; ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ dans la nature ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, bien au contraire, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : l’in-nocence, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ plus. L’égalité est ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ contre leurs instincts. ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ elle serait désormais ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, et cela plus ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ est profondément égalitaire. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ plus l’égalité que ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ loi peut imposer, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ possibilité d’un égal ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ l’inégalité.
Ainsi ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ écologique moderne, l’égalité ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~ ~~~~~~ cesse-t-elle d’être une ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~ moins bien sûr (~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~’~~~ ne s’agisse d’une ~~~~~~~~ par ~~~ bas, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ habitants de la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ des niveaux de ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ pays les plus ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture.
La ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, et sans doute ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ survit ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ de l’humanité, ou ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ cultivés : alignement ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ culturellement privilégiés, et ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ à croire que ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ goût (~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ce dernier terme, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~...), ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pétrole, sont des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, on l’a rappelé, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ souffriraient pas de ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ en valeur marchande, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ personne (bien qu’elle ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ par la culture ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ; ~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ambiant plus favorable. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ bien ouvert au ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ en deux, en ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ trop intime, trop ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~) ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ plus large au ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ dans le public ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ accumulées. Or il ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ sociale, si elle ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ indéfini.
On ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ mal explicable, une ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ vulgarisée (très vulgarisée), ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ pour cent de ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~. ~~~ serait singulier que ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ qu’ils soient, s’agissant ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~-~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ entre les mains, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ l’autre, on peut ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ encore, mais il ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~-~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ la richesse globale ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la connaissance, à ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ deux sens de ~~~ formule).
L’explication ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ distinction entre le ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ diffusion ~~~~ connaissances, élargissement ~~~ ~~~ culture, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ seulement un tableau ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, et peut-être surtout, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ temps ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, comme d’habitude, est ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ soit, nous aurons ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ce point avec ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ bizness : ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ money, ~~~~~~~~ d’échange, que directement ~~~~~~~~ ~~’~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ société à développer ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ par quelque grâce ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~, du lent concours ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ont voulu et ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ des heures à ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, et perpétuellement en ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ les erreurs pédagogiques, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ c’est en ce ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ plus.
L’exemple ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ juger caricatural, est ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ dix pour cent ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ pour cent de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ qu’au cours du ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ difficile de donner ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ dix pour cent ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~, ou de la ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ diplôme, quant au ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ syntaxe et de ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ cohérence démonstrative, est ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~, ~~~~~~~ ~~~ cinq ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de notre côté : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ des titulaires du ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ quatrième, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, dans un bon ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ dernier.
La ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ culture d’une classe ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ synchroniquement : car, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ d’âge scolaire en ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ la licence, ~~~~~~ la maîtrise, à moins ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, D.E.U.G., D.E.S.S., D.U.T., ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ la fréquente rusticité ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ni d’ailleurs de ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ régime démocratique. En ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ qui n’est pas ~~~~~~~~~~~~~~~ antidémocratique — ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, non-démocratique.
Plus exactement c’est ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ de démocratie n’y ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ de la réflexion ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ politique, admirablement défini par ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ devrait faire, le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ souvent indirect, et ~~~ ~~~~~~~~ très ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ l’éventuel mauvais succès ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ hyperdémocratie la ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ démocratique du champ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~ ~~ tous les ~~~~~~~). Or ce système ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ États ; et d’autant ~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et par les ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (si mal nommée, ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ immédiateté, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Mais il ne ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (d’ailleurs étroitement liés) ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture.
Il ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ polémique s’ingénie à ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, qui leur confère ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ le moment ; et ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ elles-mêmes, comme ~~~~~~~~~ démocratiques : ~~’~~~~-~~-~~~~~ la transposition d’un ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ le rejettent de ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ obligés de se ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ lui.
Cet ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ avec elle est ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~. ~~~ la famille, ni ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, l’éducation, n’exigent-elles, pour ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ sa formation l’enfant ~~’~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ la fondamentale égalité ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ à maturité). Mais ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ — l’égalité n’y ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ d’études : elle y ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ culture, et elle ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, mais certainement souhaitable, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ culture.
Se ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ rendre inégal à ~~~~-~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ hyperdémocratique (laquelle n’est ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, mais sa transplantation ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ il est néanmoins ~~~~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ certes inégal juridiquement, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, et il est ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ déplaisantes avec l’élevage, d’élever les ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ élevés. ~~’~~~~~ ~~~~~~ retenir les liens ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ l’élévation. Se ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ s’élever, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ les choses et ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ haut.
La ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ du problème, du ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ culturellement, ou par ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~ socialement. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ confondent pas le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ un ~~~~~ ~~~~~~~~~~. Mais ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ fréquemment, en partie, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ explicite d’être la ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ — ~~~ elle était en ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ loin d’être sans fondement.
En ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, association pavlovienne, la ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ jusqu’alors comme supérieurs devient-elle ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ réels ou supposés ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ prétendument ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ "supériorité" n’est plus ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ mention autrement qu’entre ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ? ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ a pas, ou ~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ comme mineurs en ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ "supérieures", donc, sont ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ arts qui passaient ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~ bande dessinée par ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ commencer par ce ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ musique, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ d’abord annexé le ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ musique (concert, récital, compositeur) ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ terminologie traditionnelle et ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ classique, “~~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ la musique savante contemporaine, ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~ ~~~~~~~, dans Cran d’arrêt ~~~ ~~~~~ temps,décrit ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ des collègues et ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ quasi totalité du ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ y songe encore “~~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ “~~’~~~~~~-~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ Ky O ou ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~’~~~~ l’art des “jeunes”) ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ esthétique.
Un ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, et donc de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, et c’est un ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ à la distinction (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~). ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ à l’idée, qui ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ou bien la ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ variétés, musique populaire, bande dessinée, tags, ~~~~., ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ tout et n’importe ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ distinguer encore, proposition ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ arrive jamais là, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ censée se relever, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ tout qu’il ne ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ peut fort bien, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ de l’expression, reste ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ large, et le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ et que les ~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ tout court.
Ce qu’on ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ barrage social, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ou de défendre ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ être accusées (et ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ont été considérées, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~~ “~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ paralysie qu’on a ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ à peu près ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ même officiellement sa ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et sociale, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (éducation bourgeoise des ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~) ~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ relative de ce ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ et vouloir accéder ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ bourgeoise.
Il ~~’~~~~~~~~~, d’une part, de ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ nation ; d’autre part, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ce patrimoine culturel ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ bourgeois n’étaient pas ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ instruits...) ~~~~~~~~ ~~~~~ facto des bourgeois (~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ peu près d’accord ~~~-~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ éducatif, de faire ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ bourgeois — oh, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~...), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, des bourgeois par ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ langue. La langue (~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ l’entend, aujourd’hui, être ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ qui s’exprime (et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ “~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : j’entendais ce matin ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ toute la recherche ~~~’~~~ ~~~~~~ fait, ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ gagner plus d’argent ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ « ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~. »)
Le ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ classe cultivée, sur ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ complètes réussites individuelles ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ point-là la littérature ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ diplômes et par ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ du bout des ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, en bien des ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ d’origine, à commencer ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ d’enfance.
Bien ~~~~~~~~, ~~~ sauf cas de ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ déclare mensongèrement que ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, et, autant que ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ le nouveau promu ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ déclare avec insistance "~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~" ~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ nombre des pratiques ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~, il conserve l’accent ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ régional, certes bien ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ social — ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ discrimination à ce ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~ —, ~~~~~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ "~~~~ d’accent" (absence d’accent ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~)) ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, et en viticulteur ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Saxe, dans l’Île ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ Longchamp.
Mais ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~ souci de faire ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~), ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ culturel à l’autre ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ de l’ancienne "classe ~~~~~~~~~". ~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ éminemment social, du ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~ for intérieur, au ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ et régional. Toutefois ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ qu’inspirés par des ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ sociales, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ou tacitement reconnu ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, révoltantes, inadmissibles. Exit ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, il sera jugé ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ posé en principe ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ culturelle.
Et ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ c’est fort bien ~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, voire morales (l’idéologie, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, et pas seulement ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, c’est-à-dire frappés d’impertinence, ~~~ ~~’~~-~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ sociales, par définition ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ désormais-là ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ demi-siècle d’existence) avoir ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, on ne tiendra ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’élocution, ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ compte de la prononciation, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ en effet, mais ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~). ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de la pertinence ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ message, c’est-à-dire sur ~~~ sens, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~-~~-~~~) : ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~, du bon goût, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ est nécessairement à ~~~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~ "activités culturelles", l’"industrie ~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~ ~~~~ politique"), il subit ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ l’instabilité sémantique des ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ culture ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ dire tout et ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ en ~~~~~ ~~~~~~.
L’éducation, ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~ champ de la ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ suffisamment forts tout ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ parle, sévissent de ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ sur le sens, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ sens (~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ce procès), sur ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ sûr d’une utopie, ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ l’éducation (~~~~~~~~ moins large que ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ l’instruction), ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ la courtoisie, à ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ bonne éducation), ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ sociales — lesquelles, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ compromissions.
Pour ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ pour s’exprimer bien ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ de parler (qui ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~, horresco referens, de ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~". ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ même quelques-unes, et ~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ revanche, lorsque ce ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ sabir pseudo-sociologique, par ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~) : ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ "les milieux culturellement ~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ "~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~ moins, pour commencer, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ codes, des principes, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ origine.
Le ~~~~~~~~~ ~~~ serait encore rien, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; si enseigner n’était ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ en plus, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ là qu’intervient la ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ cause, d’écarter voire ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ en plus, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ socle, de point ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ aller vite — ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ici, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ peine pour ceux ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ —, ~~~~ ~~~ culture et d’abord ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~ toujours été. Elle ~~’~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ enfant, ou à ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~’~~~~ raisonnent mal, qu’ils ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ de parler, de ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ curiosités.
On ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~, en cette occasion ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ (~~~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ certain, heureusement, que ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ tout enseignement n’implique ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ détour, ~~~ ~~~~~ complet, même, au ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ fallu un moment ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ reste que, dans ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ sein des masses, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ être longue, où ~~’"~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ de milieux déjà ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ désapprendre ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, de son père ~~~ ~~~ ~~~ mère :
« Non, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ dit...
— ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ça qu’on dit !
— ... »
Or, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ pour l’élève, écartelé ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ —, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ou qu’il avait ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, si elle le ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ et de ses ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ pénible, il pouvait ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ rare qu’il aboutisse : ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ témoignent pour l’efficacité ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ d’enseignement de masse, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ nombre, ~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, comme chaque fois ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ extérieure à la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ son nom, n’ose ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ il lui est ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ étant.
On ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ d’un pays et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ pour ma part, ~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ sujet —, à ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ culturelle d’une nation, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ de contours et ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ là ce qui ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ seulement en société ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ héréditaire.
Comme ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ est fausse. L’hyperdémocratie ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ une même façon ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — idéologiquement déplaisantes, ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ l’écologie, par exemple, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, de ne les ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ oseraient malgré tout, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ exceptions individuelles qu’on ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ individu tout à ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ les nôtres et ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ nous. S’il était ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, antidémocratique par excellence ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, car le lien ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ mot culture : héritage, ~~~~~~~~~~~, transmission, ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ancêtres, du peuple, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ qu’elle n’existe pas, ~~~ race. Celle-là, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ sa chute et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ visé ; et la ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ atteinte.
Il ~~~ ~~~~~ ~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ soupçon généralisé, de ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ (les enfants chéris ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ part de ne ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~...) —, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~ et qu’elle ne ~~~~~~~~ ~~~~~ purement héritage ; ~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ le fait, ou ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ il reste qu’à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ dépôt des générations, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~, sur les brisées ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, en l’étirant hors ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~), ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de la télévision ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~" (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ que cette classe ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ et ce qui, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et pour la ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ pour s’imposer comme ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ rejoindre. Il ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ dernière que nous ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ quelque chose qui ~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ces symboles de ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ leurs droits, et ~~’~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ triple nature de ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ rejoindre, plus de modèle, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ classiques ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~" plus ou moins ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ patrimoniales, et d’abord ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ mépris — laquelle, en ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ condamnation.
« Mais ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ méprisant, ~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ de la bande ~~~~~~~~~ ? » (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ télé-réalité).
Il n’y a ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ mépris culturel, déjà ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ inadmissible, lorsque encore ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ tribunaux.
Le ~~~~~ très imparfait, très ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ du tout, entre ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ (« ~~~~~~~~~-~~~~~, vous améliorerez votre ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ »), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ (« ~~~~~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ plus bête qu’ils ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~) » — ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ insulte bouffon ! des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~ ~~~ ~~~~~ courtisan ~~~ traître).
Ce ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ à ses sectateurs ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ collèges, par l’immigration ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ des masses populaires ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ moyen sera moins ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ bourgeoises...), mais encore ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ plus ~~~~ moins) ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ d’être un moyen ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ leurs propres valeurs ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ est idéologiquement souhaitable, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ fermés aux valeurs ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~") : ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ mépris,qui ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ maintenir la hiérarchie ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ manque de respect,qui sert ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ d’une culture proprement "française".
L’antiracisme ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ difficile, presque impossible, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ d’œuvres, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ à raison, encourir ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ l’être encore, au ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ n’apprenant pas ce ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et de son ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ de la culture ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~ tête, car elle ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ fois en place, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ se présente comme ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, en alléguant qu’ils ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ sur le métier ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ arrêtée une fois ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ amendements et judicieux ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ constitution et il ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ nous qui les jugeons.
L’hyperdémocratie ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ savoir de l’origine, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ déçue — nécessairement ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~ a pas de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. Qu’elle soit prétendument ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. C’est le résultat ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ qui relève de ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ peu qu’il ne ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ la vaste rubrique ~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~" : ~~~~ ~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~ ?), ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ culture, qu’il s’agisse ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~-~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ : autant de prétextes ~~ activités culturelles, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ statisticiens de la ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ la culture, j’ai ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ quelquefois culturelle, ce ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ prétexte du tout, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ou la production ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~ ~~~~~~, comme la "marque ~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ culture.
Ceux ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, les ravis, les ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ont été le ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ humaines, qu’ils ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ de ce qu’ils ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ les grandes expositions. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ! ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ a l’occasion, et ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, depuis trente ans, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ inégalement, ~~~~~ inégalement, ~~~~~~~~-~~-~~~ avec un scrupule ~~~~ ~~’~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ les pièces de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~ le lait de ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ demi-apostats, et ses ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sanctuaire.
Qu’il ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ autour des œuvres ~~’~~~~, ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~", ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ vérités sont aussi ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ laquelle il n’y ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ simple lettre, et ~~~~~ ~~~ ~~-~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ de licence, quand ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ et les grandes ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ : ~~~~ viennent plutôt voir ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~’"~~~~~" ~~~~~ ~~’~~~~~~ "~~~~~~". ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ livrent pas à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ de "créer du ~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ lesquels les foules ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ Valenciennes ou à ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ l’avenue.
L’époque et la société ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ voit régner de ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ nommés, eux aussi. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, les formes, la ~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ de l’ailleurs dans ~~’~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ tous les soi-mêmismes ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ manifestation, ses responsables ~~~ ~~~ conséquence.
N’existe ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ tend à se ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ a l’expérience souvent ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ stupéfiante :
— Mon article ? ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ aucun article...
— Si, ~~~, ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ Le Monde [~~~~~ Le Figaro, ~~~~~ Le ~~~~~~~ Observateur, ~~~~~ La ~~~~~~~~ de Dieppe, peu ~~~~~~~~], ~~~ ~~~~~~~~ dernière...
— ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ Le ~~~~~~... Aaaaaaah, ~~~ ~~~~~~~~ sur moi, un article ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ livre.
— ~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~’~~~ trouvé. »
Cette ~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ de comprendre votre ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ de vous, un ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ clairement les choses, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ entrevoir la nuance ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, et peu en ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ l’auteur.
L’auteur, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ lié à la ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ dans l’ère où ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~ d’auteur", qui désigne ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, et c’est heureux, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ de tel ou ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ de quelqu’un, ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ cinéphilique, qui a ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ — ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ en moins après elle.
On ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ bien lien organique ~~~~~~~~~~~ (« ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~... ») ~~~~~~ l’advenue de la ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ désautorisation (~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ de l’inculture) à ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ (~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ d’âge, et il ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~...) ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ comble de la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~" — ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ une fois faire ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~-~~~-~~~~~~ et à TF1.
Un ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ les noms, lancés ~~~~ ~~’~~~ : ~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ prononce. Au demeurant c’est ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ou quelqu’un, et ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ avec l’être aimé, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~ point rechigner : mais ~~~~-~~~ ~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~-~~-~~~ pour ce qui ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ mots eux-mêmes, leur ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ fois l’amour ou ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, à cause de ~~’~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ sera pour mourir ?
Le ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ prendre à son ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ jamais il ne ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ mots, des noms, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ percevoir.
Il ~~~ ~~~ ~~~ la sorte, en ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~ tel ou telle de ~~~~ est ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ plupart du temps, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ Pariscope ~~~ Télérama. ~~~~~ de leur propre ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ ne l’utilisent pas ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ni peut-être de ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ de ~~~ l’origine, ne leur ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, l’histoire, le pitch, le ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ très conforme même ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ parapharmacie ~~~ ~~~ parapsychologie) ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~ qui est ce ~~~~~ ? », ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ initiative, l’expression un ~~~~~ de, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ de c’est ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ de différence dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ sur ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~ article écrit par ~~~~~~~’~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~. ~~~ différence il y ~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ celui de l’auteur, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~ attention.
On ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ je dépeins là ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ non pas la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~ situation, au moins ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ rendez-vous à un ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, un peu excentrique ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ la connaissance, mais ~~’~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ les journalistes ont ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ Thomas Gainsborough (1727-1785), ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~-~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~-~~~~~). ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ puisse disposer de ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ coups de sonde ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ est que l’ignorance ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ socle sur lequel ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ de mètre-étalon, il ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ da capo, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ s’adresser de préférence ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ avec un tel ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ beau résultat de ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~ plus de lecteurs, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ simplement que les ~~~~~~~~~ ~~~ savent ~~~~~ lire, ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et qu’ils jugent ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ boulangisme, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ et croissants peuvent ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ plus en plus ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ payés, d’écrire toujours ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ( « Mais je ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ! »), ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ moins compris, toujours ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ « ~~~~ + ~~ », est persuadé qu’un ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ». ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ trouvent enfin des ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ clients.
Le ~~~~~~~ et la cinéphilie (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~ compris la "musique" ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, dans les esprits, ~~~ ~~~~~~~~ d’auteur ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ acteurs dont il ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ comme eux de ~~~ performance) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~ ~~~~~ Ronald Reagan ou ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ des acteurs, professionnellement, ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, se disent éblouis ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~, en l’occurrence, par ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~" ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ acteurs rares admirés ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ la seule grandeur ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ " ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~ ~~~ résultat". Et cela ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~, ne soient arts ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, puisqu’il est question ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ explication :
« Moi je regrette, un ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ m’intéresse ».
On ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ hyperdémocratie, ou seulement ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~ livres. La plupart ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ qu’ils ont écrit ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ préalable que les ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~’~~~~ sont invités dans ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ littéraires, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ livresques, libraires, librariennes ("qui ~~~~~~~~~~~ les livres"). De ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ devient insignifiante à ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~, et sous prétexte ~~~ « ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ », ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Culture, et c’était ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ idée de la ~~~~~~~~ aujourd’hui, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ partout, dans les ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ littéraires ~~~~~ ~~~~~~~~~ par la pression ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~ formé depuis trente ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, le ~~~~~~~~~~, "~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~ écrits par les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~, ~~~~~~-~~~, n’est même plus ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ cette encre de ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ nom, insultant à ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ politique elle-même est ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ so ~~~~~~~ "pipeulisation" ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~ lequel elle finit ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ de cité sur ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ écoute.
Curieux ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture dans le ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ainsi décalé d’un ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ permanence obligés d’essayer ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ tant bien que ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ béants dans le ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ les quelques bases ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ bat en vain ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~) ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ dominantes (hyperdémocratiques) de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ radio officiellement considérées ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" — ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ Culture —, on ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ leur impose leur ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ public.
Arte ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, le plus souvent ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ou sur un ~~~~~~ ; ~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de temps en ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~’~~~~~~ de l’histoire du ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ passeport culturel au ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ qu’on y perçoit ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ au pas-trois-sous qu’on ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ soirée présente pour ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ prétention suffit à ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, et peu importe ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "culturelle", soit traité ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~-~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ faire la fine ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ télévision scolaire. Caroline Chérie ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Mayerling ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, Maciste ~~~~~~~ ~~~~~~ à la littérature ~~~~~~~~~~ ~~~ French ~~~~~~~ à ~~’~~~~~~~~~ ~~~ l’impressionnisme.
France ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ "décryptage de l’actualité", ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ militants des droits ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de garçon de ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ auraient parfaitement leur ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~"), ~~’~~ presque plus jamais ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ - ~~~~ ~~~~~~~ ~~~. ~~.-~~.), ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ italien Palladio (1508 - ~~~~~), ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ la culture, sous ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ essence, l’actualité (« Alvaro ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~... »), ~~’~~~~-~~-~~~~~ la dictature du ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~ avec soi.
Il n’y ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ maigre audience et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ éducatif, et par ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~-~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~ pas mieux que ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ vraiment de ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ téléspectateurs manifestent clairement, in absentia, ~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, d’imbécillisation médiatique et ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ d’autres, il n’y ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ cas, pour des ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ plus de public ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ pour ce qui ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ pas au soi-mêmisme ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, l’ennui, le bel ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ la compréhension, de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ et la haute ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~ non-coïncidence, qu’elles exigent ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ rayonnement.
Il ~~’~~~~ ~~~~ douteux qu’une improbable ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (et pourtant elle ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, sélective et classificatoire ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ la création d’une ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ vraiment culturelles, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ tenues. Les programmes ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ exige d’importants moyens, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de l’excellence telle ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~, de l’érudition et ~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~~, ~~~~~~, "~~~~~~ ~~’~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, artistes, connaisseurs, historiens ~~’~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ à les interrompre ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ auraient-elles tôt fait ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ces lieux de ~~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ rétablir discrètement, pour ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. Il ne serait ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ intelligence et leur ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ le mauvais usage, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, et la science ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~ reconstruire ce qu’elles ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ fourvoyés qu’elles ont apportés.
D’aucuns ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ plus prégnant et ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ces analyses et ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, à la diffusion, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ cerveau, ~~~~~~~ le mot, à ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, et pour commencer, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ livre. Son existence, ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ trop étroitement à ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ livre et, si ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ lui.
L’immense majorité des ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ voir avec elle, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~, ~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ pensée, avec l’art, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ du désastre, ceux ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ sinistrement comique, et ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ par eux-mêmes, ils ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, n’osent plus guère ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ globales ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ mention les ridiculiseraient ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ partielles, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ici ou là, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~" ~~~~~~~ ~~~~ plus grande consommation ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ cas particulier, encore ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ beaux progrès sont ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ plus demandés, ne ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ mental de la ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ des enfants qui ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ à jamais le goût.
La ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ou celle d’une ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ comprend, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ partie d’elle, par ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ rapproche ici de ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ exclut, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ce qui ne ~~~~~~~ pas d’elle. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ les livres qui ~~’~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ la dépareraient, que ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ d’art, qui dispose ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~, qu’il n’est pas ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, j’y reviens, et ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ que tous nos ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ailleurs, comme une ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, « ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ». ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~ jamais trop de ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~, ~~ entendre, à connaître, ~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~, par son immensité, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~, par son infinitude, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ des chemins, à ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ qu’il lit, par ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ qu’il ne fréquente ~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ précieux.
C’est bien sûr une ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ des populations sans ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ quelque ~~~~~~ ~~ faire — ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ pas dire un ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ loisir, les distraire ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ diverses autorités locales ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~, si l’on en ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ n’y a rien ~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ de l’espèce humaine ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ nocence, ~~~~~ ce dont l’in-nocence ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ revendication-là, et de ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ accomplis, dans une ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ l’usage.
Aussi bien n’est-il ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ est qu’ils se ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ de leur temps ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ des jeux vidéo ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~-~~~~ — ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ long de ce ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ l’on donne à culture ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ la littérature ont ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ meilleurs juges à ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, dans le mot culture, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~. : lesquelles cultures peuvent ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’inculture.
Au ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ pas surprenant qu’au ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, a été le ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~-~~~~~, il ne faut ~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~ acteurs ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ auteurs, même quand ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ le cas. Les ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ interprètes, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ tient lieu de ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ poètes, qu’il revient ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ conscience de notre ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ était devenue une ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ nous laissent guère ~~’~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ des personnes, ils ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~, qu’ils ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~— ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ n’implique pas du ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ des écrivains. C’est ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~) ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, c’est-à-dire à des ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, médiatiquement, ce qu’elle ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ signer ce qu’ils déclarent, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~~ soient les idoles ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~), ~~’~~~ ~~~~~~ de crise majeure ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ parole d’honneur ; d’un temps ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ les uns des ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ tacite selon laquelle ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ et n’impliquerait aucun ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ de toute part, ~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, de sorte que ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la syntaxe (« Si ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~’~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ? ») mais aussi, plus ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~-~~-~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ des mots dans ~~~~~~ ~~~~~~~ (« ...~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~’~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~ gamins... »).
La ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de la médiation (~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ l’aliénité dans la ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~(~~~)~~~), s’observe, comiquement, jusqu’en ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ médiations, je veux ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ pins, entre les ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ cocasse et obstinée ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ceux qui ont ~~~~ ~~’~~~~~~ ! ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ grande déculturation, quand ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ y a du ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~~ été éveillée par ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ? ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de l’art s’il ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ structure d’appréciation normative, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ hiérarchie ? ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ savons que trop, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ — ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ bondi des jardins ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ pauvres églises, les ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~ ~~~~~~ ce délice de ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ou dévote, le dessin d’enfant. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ professeur de français, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ vraisemblance statistique, d’envisager ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ avant tout, comme ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ quelque chose à ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ touchante, pitoyable, voire ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ artistique.
Médiateur est ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ guides, gardiens et ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ non préparées les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, le travail de ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ tous les moyens ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ toujours d’attirer vers ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, des publics qui ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~", ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ culture. La société ~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ dessein d’être soi-même ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ si, elle veut ~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ indispensable la médiation ~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ l’espoir que c’est ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ se précipiter au ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ après.
De ~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ chiffres que peuvent ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ pour le faire, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, donc, où ces ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ en moins de ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ moyen de librairie ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~, et les amis ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, plus d’étudiants dans ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~ dans les bibliothèques, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~ il n’en va ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ qui n’en ont ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ chef. Ce vœu ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ l’expérience qu’ils veulent ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ à fait assuré, ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ offrir la nature, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ la culture (qu’il ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~). ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ miracle, des exemples ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ils sont tout ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ brefs émerveillements sans ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ un retour peut-être ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ un fiasco qui ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ les façons de ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ qualité et la ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ serait-ce qu’à partir ~~~ ~~~~~~ autres ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ leurs ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ intérieurs ou dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ de la beauté ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, et donc certains ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ musée de masse, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ la fréquentation essentiellement ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ reproductions qui n’étaient ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ; mais on ne ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de ce qu’est ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ pas leur mission ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ sur les personnalités ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ l’éducation.
Les ~~~~~ du désastre, avec ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ d’insister sitôt qu’on ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ quel droit on ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ définition, et même ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ mépris, ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ si prompts, et ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ accepter sans péril ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, rituellement, les forces ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, nous, pauvres mortels, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ de mettre en ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’émotion du public ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~’~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ belle, par conformisme ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ pourrions-nous prétendre juger ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ l’être. Tout de ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ flatter de les "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ qui souvent sont ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, et même de ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ regarder.
Et ~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ sans que rien ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ que c’est là ~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ pour lui, et ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ n’ont pas grand ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ elles, mais moins ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ assez probable, et ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, tirent plaisir, ou ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ là. Il n’est ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ risques accrus, sans ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ se trouve des ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ bien avec satisfaction, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, les atteintes matérielles ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ destruction. La perte, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ des sanctuaires de ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ habitués, qui ne ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~-~~-~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. Bien sûr, mais ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ un certain type ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~ qui constituait la ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~, ayant dû le ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ d’en tirer plaisir ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ désir.
Dans ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~ que relief, nuances, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ par le bas. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ de vie culturelle : ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ victoires démocratiques qu’en ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ qui en était ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ l’expression.
Chateaubriand ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~ en a d’autres ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ où elle n’a ~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ lois du marché. ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ davantage, non seulement ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ se retrouve avec ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ que faire ni ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~ qu’il a y ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~. ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ces galeries marchandes, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~,~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ que devant les œuvres.
Ces ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ toujours aux mêmes ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, à ce que ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ course en avant ~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ils ont la ~~~~~~~. ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, pour leur complaisance ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ exigences hyperdémocratiques des ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ plus ou moins "~~~ ~~~~~~~" ~~~ "~~~ ~~~~~~~" — ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~ ~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~...), ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ une situation où ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ gestionnaire que d’un ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’art.
Il ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ de connexion entre ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ culture des directeurs ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~. ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ domaine de légitimité (~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~), ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ et la lutte ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, qu’on a vu ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, à mesure qu’elle ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ la soumission publicitaire, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, de plus en ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ nombre qui rapporte ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ « ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ », ~~~~~~ la formule désormais ~~~~~~~~ ~~~ ~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ TF1.
Dès ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ accès à la ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ prétention ou posture ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ des phénomènes s’appuyant ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~’~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ par un idéal ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ grands intérêts financiers.
L’École, ~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ des "marques", qui ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de marketing et ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ chaussures ou le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ fameux "profs", sont ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ respect ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ élèves, ce n’est ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ou dans l’attitude, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ fait de leur ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ la modestie comparative ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ lié à cela ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ mieux rémunérées, telles ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ barreau.
À ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ : les progrès de ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ entiers, et parmi ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ nettement la façon ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ l’inculture, de la ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et du profit. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ très rémunératrice. Elle ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ rentables.
L’inculture ~~’~~~~~~~, ~~~~ définition, donc elle ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ nouveau qui est important, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ "naturel" (inutile de ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ merveille, l’acquis étant ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~~" ~~ ~~~ marge, ou à ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~ responsables culturels offrir ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ moi, qu’un musée ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ les ans, voire ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ "thème" de saison, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ passer plus longtemps. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ un mouvement perpétuel, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ parfaitement satisfaite des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ méditation sur elles. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ nouveaux, sans quoi ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ chef, quoique jamais ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ainsi que s’y ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ classique ; ~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ classique, servait entre autres ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ jamais la seconde ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ aux expositions temporaires, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, leurs collections permanentes, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ parallèle la production ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ne laissent plus ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de se constituer ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ littéraire.
La ~~~~~~~~ aimait les châteaux ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ fussent entés de ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ d’argent public et ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ pas par eux-mêmes ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~ grands frais, au ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, pour celle-ci, impraticables, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ un juste retour, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ gloire, et cela ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ idiolecte, d’accroître les retombées économiques ~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ habitude de ne ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ département, voire de ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ pâtissiers, ou de ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, et passent la ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~~, exemple entre mille, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ un parc à ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, pour faire bonne ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~~". ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ le château, pris ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ceux qui l’aimaient ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~’~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ possible.
De ~~~~~ ~~~~ le Moyen Âge ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ pour l’orientalisme, la ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~". Il lui faut ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ narcissiquement. Mais bientôt ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~ l’inculture et tous ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et de scrupule ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ Louvre à Abu-Dhabi, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ludiques et commerciales, ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ — ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ du réel, à ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ en lotissements, en ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ prioritaires.
Aménager, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ nouveaux publics, aménager ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ au musée, n’auraient ~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ qu’il en reste ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~~". ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ est celle d’une ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ne la remplissent ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~-~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ la rigueur de ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ s’y rendrait parce ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ grandes œuvres, des ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, leurs galeries, leurs ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ces lieux demeurent ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ principalement ce à ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. Aménager, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ cas, c’est arracher ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ sagesse qui est ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ détruire c’est perdre, ~~~ ~~~~~~ perdre.
Les ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ retours financiers, mais ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’argent. Cet argent, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ se réduisant. Il ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ fund-raising, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, la publicité plus ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ déguisée, la location. ~~’~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ou Abu-Dhabi, par ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, par le conservateur ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ d’entraînement qu’engendre dans ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ rapidement désavantagés, financièrement, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ à publicité sévèrement ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ avec elles. Pour ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ plus en plus ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ racolage médiatique, afin ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ou assurer une ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~ dérivés”. Moyennant quoi ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ au record en ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ moins en moins ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~. ~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ils peuvent se ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ la chance leur ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~ particulière”.
J’ai ~~~~ que les investissements ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ pas d’ordre culturel, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ par exemple à ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ce cas les ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ bénéfices, feront pression ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ nombre toujours plus ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ fait de la ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ « ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ », donc, font pression ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ plus larges, c’est-à-dire ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ croyait atteints depuis ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ acheteurs n’ont sans ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ se targuer auprès ~~’~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ d’heure ou les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ larges.
En ~~~~~ l’argent n’a pas ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ de banlieue : je ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ rien ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ qu’on le présente ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ qu’on décrit son ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~ chercher ailleurs, en ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ avec la création ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ruinant et ruinant ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ grandes œuvres à ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ pas de cela ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~, disons-le, au sein ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ rôle de l’École. ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ et de système ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ anthropologique.
Il ~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ affichées par les ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ crise générale permanente, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ donnerait pas de ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ défaut d’autorité, par ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ prolétarisé, lui-même ayant ~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ temps qu’elles durent ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, horreur des formes, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ la vêture, et ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ grand principe d’aveuglement ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~” : plus d’argent n’élèvera ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ pas la violence, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ populations, aucun contrat ~~’~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ appartements, les immeubles ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ parle.
En société hyperdémocratique ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’“~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ dans les quartiers” ~~~ ~~~ “~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ les gouvernés, qui ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, des lycées plus “~~~~~~~~~~~~”, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ et leurs dirigeants ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ entre les riches ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ l’argent.
Au ~~~~~ de l’immense classe ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ : ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ dite “classe moyenne” ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~~~~~” ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ ~~~~ rend les classifications ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ plus exactement conformes ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ d’eux à longueur ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, admirablement illustrée à ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ caractéristiques d’une pègre, ~~’~~~ “~~~~~~~” ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ à celui de ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, à commencer par ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ leur publicité et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, puisqu’ils n’ont plus ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ; ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ la promotion pour ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ qu’il vous plaira, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ « ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ la Canebière », comme ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~-~~-~~’~~~~ ~~~ imbécile, mieux vous ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~, celui de faire ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ du jugement d’autrui, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~) “vous-même”.
De ~~~~~ la nouvelle classe ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ quelque ticket de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ leur intelligence, ou ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ; mais en ceci ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ qu’en ferait à ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ lendemain sur les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ nouveaux ~~~ ~~~, ~~’~~~~~~~~~, nouveaux, les riches ne ~~’~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ culturelle — l’école ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ survenir “naturellement” :
« Donnez-moi ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ pauvres, que vous-mêmes ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ usage, sans syntaxe, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ intégrés ».
Qu’entre ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ entraîne, parmi plusieurs ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ plus le temps ~~’~~~~~ ~~~~ classes, ~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ avait appartenu un ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ son niveau économique. ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ siècle dernier, n’entraînait ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ par le niveau ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ certains codes portant ~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ post-culturelle, ou “néo-culturelle” — ~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ culture ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de sens et ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ au loisir et ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ —, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ immédiat, ou du ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ “~~~~~~~~~~~” ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~ ~~~ s’est pas intéressé ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ sérieusement, et même ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ restaurant ; et réclamer, ~~’~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~’~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ Dalida.
Cela dit, et c’est ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ l’autre, si elle ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ indispensable pour produire ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ culturel. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ niveau culturel, et ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ norme, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ du statut professionnel ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ gens sont eux-mêmes ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ celui de leurs ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ou quarante pour ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ commun à trois ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, déjà repérées sous ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ entraîne, ne dépendent ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ qui l’obtiennent, et ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ correspond mutatis mutandis (~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ d’une classe d’âge ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ diplômes.
J’ai ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ “~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~” ~~~~~~~~~ ~~~ l’existence et de ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ “~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ autres, se nourrissant ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ jusqu’à ses plus ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ mais n’impliqueraient pas ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ni en laisser ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~, entièrement soumis à ~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ le seul présent ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~~~~~ de ce grand ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~(~~~~~~)~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ de ce vaste devenir-petit-bourgeois ~~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~ (« ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ planétaire est vraisemblablement ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ») ; ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ tropisme principal, donc, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~, ~~’~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ prolétarisation.
Elle ~~~~ ~~~~~ repérable par exemple ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ou bien directement ~~~ ~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ à proprement parler (~~~ proletarius ~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, « ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ enfants qu’il engendre »), ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ à ce propos ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ effet dans une ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, contre tout bon ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~ mis un point ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ ~~, ~~~~~~ ~~~ sait, rien été. ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ exceptées, comme de ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" : ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~ actif ~~~’~~~ ~~’~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~ mêmes, ou une ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ de la gêne, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~ la méfiance et ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ — lesquelles, sachant bien ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, on les comprend, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ dépenses.
Qu’il ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ de vie, de ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ autant, et sans ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~~~ de nocence et ~~’~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. D’autre part, et ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, que ce soit ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ où sont formés ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ d’individus et le ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ d’Oxford, de Cambridge, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ facteurs de la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ — quand bien même ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ supérieur ~~~~ ~~~ ~~~~—, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de bâtiments et ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~, s’en verraient rapidement ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ usagers.
Ces lieux prolétaires ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ alors que ceux-ci ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ( « … ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ recherche que j’avais ~~~~~~… »). ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ décrit par la ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~", ~~~ "~~~~ + 5" (ou + 8, ~~~ + 12). ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ en usage du ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ de vrais prolétaires, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ni même assurer, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~ a éradiqué la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ — ~~~~~ ~~~~~~~~ de temps cela ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ? — ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ l’immigration d’autre part (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ venus).
L’immigration ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ progéniture sont elles-mêmes ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ plus massifiée et ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ et de la ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ mieux formée, mieux ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ éducatif vraiment démocratique, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ et culturelle, celle-là ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ écrasés et les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ assure tranquillement que ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ d’eux, un flot ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ mêmes tâches, de ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, les gouvernements successifs ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, à « changer ~~~ ~~~~~~~ ».
La ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~- ~~~~~~~~~ de l’énorme petite-bourgeoisie ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ des ministres, dont ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ fonctions, de l’usage ~~’~~~ ~~~~~~~~ tiers, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~ rester eux-mêmes (qu’on ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ rapport à elle) ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ forme culturelle (au ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ contre-culturel ~~~ ~~~~~~) ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~, ~~~~ seulement dans les ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ et commercial, dans ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~~ c’est désormais samedi ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ plus solennelles, comme ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ de souligner les ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ culturel petit-bourgeois) avec ~~~~ ~~~~~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ et à entendre ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ aussi d’un personnage ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ frappante.
Ce ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ situation culturelle, c’est ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ fait que les ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. Les anciennes classes ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ou pas, en ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ eux-mêmes, de par ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~, son opinion sur ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ou de la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ convenu désormais d’appeler "~~~~ ~~~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~-~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ victoire de l’hyperdémocratie, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ leur adhésion enthousiaste ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ le prestige spécifique, ~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ nature hautement aristocratique ~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~), la démocratisation petite-bourgeoise ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ être fasciné par ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ de Christine Angot, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~~ & ~~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ a la même ~~~~~~ ~~~~~ lui.
En ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ la Oh les ~~~~~~ jours ! : ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ l’être en dépit ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ pire, et qu’il ~~’~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ de l’École — ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ et de volontés ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ — l’idée d’institutions isolées, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ volontariat, celui des ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ plus souples et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ post-culturelle, être cultivé ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~) ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ larges. Le modèle, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ du haut Moyen Â~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ d’hypothétiques temps meilleurs, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~. ~~~~ couvents à nous, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ réels, ~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ sur le territoire ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, couvert, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de ce système-là, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ virtuels, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ le virtuel n’a ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ invention aux usages ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ déculturation. Il ne ~~~~~~ ~~~’~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~ — ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ — le moyen ~~’~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ survie.
À ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ littérature, à l’art, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ système, ses moments ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ aimer comme la ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ elle est tenue. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ coïncidence de soi ~~ ~~~~ (~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ s’acharnait à prévenir), ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ chemins de traverse ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ faiblesse et par ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ traces.
