L’entrée de journal affichée ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne le journal de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir instantanément un compte de consultation. Différentes formules sont disponibles, de la consultation « à l’entrée » à la consultation illimitée. Vous pouvez également consulter la table des matières.

Si vous disposez déjà d’un compte de consultation, veuillez vous identifier.

créée le vendredi 30 septembre 2022, 18 h 36
modifiée le vendredi 30 septembre 2022, 18 h 54
Plieux, vendredi 30 septembre 2022, six heures du soir.
Je place ici, avec son autorisation, un message que m’envoie Jacques Dewitte, en réaction à une ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ :

« ~~~~ ~~~~~ Camus,

« ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ votre entrée du ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~”. ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ merveille. Et sans ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ dites. 

« ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ à l’expérience de ~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ des moments d’initiation (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ érotique).

« ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~. ~~~~~ comporte des découvertes ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~. Mais justement, il ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ effet, une redécouverte ~~~ ~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ?). ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~ ~~ ~~~, ~~~ XXe ~~~~~~~, ~~~~ découverte de Hölderlin, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~. (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~). ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ (ou un certain ~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ entrer.

« ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ classe qu’on peut ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~), et il n’y ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ plus bourgeois, qui ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~), en me prêtant ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~” ?

« ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ manière plus articulée encore.

« ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ sympathie,

« ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ »

Mon ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~, est de n’y ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ne suis pas ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ dire, naturellement, ne ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~~~~ ~~~ phrase :

« Mais ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~, plus compris ».

Cette ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ?). ~~ ~~~~~~ ~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ dans un monde ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ pas été le ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. Plus lu ? ~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ étaient ceux qui ~~~~~~~~~~~. Plus compris ? ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ un peu avec ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ article se demandait ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ semaine :

“Proust ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~ ?”

voir l’entrée du vendredi 30 septembre 2022 et ses 9 images dans Le Jour ni l’Heure

accueil général
& plan du site
journalVaisseaux brûlésLe Jour ni l’Heurelivres en lignelibrairiegalerieindex
accueil général du site