L’entrée de journal affichée ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne le journal de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir instantanément un compte de consultation. Différentes formules sont disponibles, de la consultation « à l’entrée » à la consultation illimitée. Vous pouvez également consulter la table des matières.

Si vous disposez déjà d’un compte de consultation, veuillez vous identifier.

créée le samedi 19 janvier 2019, 12 h 25
modifiée le samedi 19 janvier 2019, 12 h 34
Plieux, vendredi 18 janvier 2019, sept heures et quart, le soir.
Je songeais, durant ma promenade solitaire, cette après-midi, sur le plateau, que je pourrais écrire un ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ La ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ d’Europe ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ conférence (une conférence ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~) — ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ livre.

J’en ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ le début, l’incipit : ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ durée, ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ peu caricaturale, même, ~~~~ ~~~ noblesse). 

Hélas ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ très possible au ~~~~~~~~~~ ~~~~ toutes ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ spécifique à la ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~). ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ vieillesse ~~~~ racines soit l’objet ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ fait à l’époque ~~~ ~~~~ tricks (lesquels furent ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ main gauche ; d’une ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ; ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ Ier, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ancienne présence dans ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ villes. 

Toutefois ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ s’agissant des arts, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XIXe siècle (c’est-à-dire ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~ Requiem de Gilles, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ Miserere ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~). ~~ toutes fins utiles ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ : ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ des représentations d’opéra ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~”, ~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ même qu’elles allaient ~~~ ~~~~, ~~~ XVIIIe ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~) : ~~~ musique “classique” (au ~~~~~ LDPB du terme).

Les ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~  ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ comme Walpole ou ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ XIXe ~~., ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ jusqu’à les adopter ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~-~~~~~~ ~~~~~~… ). ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~ Louis XVI sous ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~-~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~. — ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~, ou seulement l’idée, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ temps des Lumières, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ Louis XVI sous ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, aux hommes et ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ galeristes. 

Il ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ culture, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ si bien sûr ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~), ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ l’épreuve ~~~ temps, du plus ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sang. L’ordre social ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~-~~~ : ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~ lui adjoignant à ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ présent, il va ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ d’old money, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ manières, ses noms, as opposed ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ Barnabooth, ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~), ~~ ~~~ new money. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ de dire que ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ d’ancêtres, des châteaux, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ soi-même).

Cependant ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ne se sont ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ l’être et du ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ l’industrie de l’hébétude, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ d’industrie culturelle. ~~~~~~ ~~~ gâteux da capo ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ que nous étions, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, mais il le ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ logos. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ aux ~~~~~~~~ parapets~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (et donc compromis ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~ était face à ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~

voir l’entrée du vendredi 18 janvier 2019 et son image dans Le Jour ni l’Heure

accueil général
& plan du site
journalVaisseaux brûlésLe Jour ni l’Heurelivres en lignelibrairiegalerieindex
accueil général du site