La Dépossession

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27. [La Terre ne se meut pas]

On l’aura compris, c’est à deux substitutions différentes et emboîtées, partant à deux dépossessions, que je ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ : également sérieuses, mais ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ illégitimes.

C’est ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~” (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ de guillemets de ~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, la vraie ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ scientifique, ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, n’en implique pas ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ enfance, dans son ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ est un rude ~~~~~~~~~, ~~~~ leçon, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ à celle qu’inflige ~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, il proclame contre ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ faudrait-il pas croire ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~, et si opposé ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ? ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ Science, même la ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. C’est l’objection de ~~~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de faire référence ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, La ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ pas : ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ rigoureuse et se ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ pulsions, ses conceptions ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ — comme structure ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ simple citoyen, de ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ pékin — que ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ la moindre allusion ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ est même tout ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ doit bien y ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~…), ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ou l’expérience tout ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ la vie, ou ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Mucchielli[1].

À ~~~~~ ~~~ ce remplacement de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ faire une place ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ le remplacement du ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ entours de moins ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ mesure qu’ils en ~~~~~ ~~~~~ éloignés.

La ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ une métaphore — ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ est la plus ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~~~~ ~~~~-~~~~~ un pouvoir, aux IIIe ~~~  IVe ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~~”, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ au sien, ou du sien. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, même si le ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. Puis viennent les ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ vite, en quelques ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ des hérésies diverses, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; viendra par là-dessus ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~), ~~~ ~~~~ elle-même éclatera bien ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ son  tour, par ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ jusqu’à nous.

_________________________

[1] Par ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, le mucchiellisme, à ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ non-sociologique et non-chiffrée ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ un passionné adepte ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~”, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ de faire l’embarras ~~~ ~~~~ ~~~~~. « ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ! » (~~~~~ ~~~~~~~~~~).

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