La Dépossession

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186. [Habiter en poète]

J’ai déjà écarté maintes fois l’objection selon laquelle, si le désir du remplacisme global ce ne ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ travailleurs bon marché, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ les pauvres, qui, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ?

On ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ pauvres, ont besoin ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, lorsqu’on doit leur ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, “~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~”. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ seulement individuels : ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, les pauvres ont ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, à leurs hôpitaux, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ distraire de leur ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ donc d’artificialisation, qui ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ hyper-riches sont à ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ desquelles celles qui ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ les tribunaux, pour ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ immigrés et migrants ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : « ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ » — par quoi ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ emparer par la ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ point n’a strictement ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ bien-nommé. Ce que ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ peuple à un ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~” n’est à parler ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ les agenceurs et ~~~~~~~ ~~~ ~~~ colonisation.

En ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ou la droite, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ font l’éloge, aident ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ : elle substitue des ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ appauvrit les seconds, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ consommateurs virtuels, qui ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ réels, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ étroitement manipulés par ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ de l’autre, de ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ le plus horreur ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ (~~~~)~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ qui réduit du ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~)~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ son but ultime, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ Même.

Omniprésent ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ de ses apparitions ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, “~~~ ~~~~~~~~~~~”, ~~~~~ citée, qui est ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, “~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~”. ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ pouvait entendre, non ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ le déploiement de ~~~~ ~~~~~~~~ (im ~~~~~~ ~~~~ Selbe) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ dans des camps ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ [sic] que la ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ [1]».

Même ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ conçoit, devant pareille ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ lue très sottement, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~, sous la plume ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ Dictionnaire ~~~~~~~ Heidegger, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ si nous comprenons ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ dimension de différenciation ~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~ :

« “~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ Même que la ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et la réduction ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ hydrogène”.

« ~~~~~ ~~~~~~~ même chose” au ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~”, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ pensée ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ indécente appréciation de ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~… etc.[2] ».

Hadrien ~~~~~~~-~~~~~~~ a bien entendu ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ faire perdre beaucoup ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ la ~~~~~ chose que… Toutefois, ~~~~~~~ ~~~ l’aître ~~~ Même ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’être. Heidegger dit ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ dresse une liste ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ conférence “L’homme habite ~~~ ~~~~~~”, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ (“~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~”), ~~~~ le thème récurrent ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ la fois, et ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ :

« ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ “le même” que ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ et l’égal ne ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ (das gleiche) s’attache toujours au ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ (das selbe), ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ différent à partir ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ pensée »[3].

______________________

[1] Martin ~~~~~~~~~~, “~~~ ~~~~~~~~~~~”, ~~~. ~~~~., ~~. 12.

[2] Le ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pensée, ~~~~~ la direction de ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~”, ~~. 835. 

[3] ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ poète”, in Essais ~~~ conférences, ~~~. ~~~~., ~~. ~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~” (~~ ~~~~~~~~ Bühlerhohë, près de ~~~~~~-~~~~~~).

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