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Wat fait allusion à Nietzsche, on l’a vu, et son par-delà la vérité et le mensonge ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ un par-delà le ~~~~~ ~~~ ~~~ mal, ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~’~~~~ ne s’en privent ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~ mensongère elle-même, si ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~, ~~~ écriront-ils. Ce mot ~~~ maîtriser, maîtriser ~~~~ langue, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ maîtriser ~~~~ fondamentaux, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ qu’on a avec ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ la sienne, n’est ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ bien lui en ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~’~~ forgée pour lui, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ le limiter lui, ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ il dit le ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ voit et ne ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ des horreurs totalitaires ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, certes, mais qui ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ assez plaisantes, parfois, ludiques, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ cette façon des ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~ veut, de ne ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ :

« ~~~ ~~~~~~~~ à demi-mot que ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, devaient ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ savoir ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ; bien plus, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ cesse. Ainsi, l’appellation ~~~ ispravitielno-troudovyïe laguieria [~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ texte] ~~’~~~~~~-~~~~~ ~~~~ entièrement mensongère ; ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, au contraire, qui ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ — le thème des ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ laguier (“~~~~~”) ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ plus strict, c’était ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ perekovka (~~~ ~~~~~~~~~~~~) des âmes.^[1] »

Wat ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ savoir ou ne ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ y a tout ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~’~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, et du régime ~~~ ~~~~~ — ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~ était le ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : cependant elle était ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~~, ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ toujours une très ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ d’une espèce de ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ était tzigane, parce ~~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~ n’était rien de ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ de la guerre, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ donc ne pas ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~ d’une arrestation à ~~’~~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, la terreur même, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~ même par conviction ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ authentique, qui sait, ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ à la délation. ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ bien, par excès ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ sûr, d’autant que ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ tout ~~~ monde ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ terroriser.

Staline ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ eu l’intention, il ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ “~~~~~ des poètes assassinés” ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ “~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ de simples préludes ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ Pravda. Selon la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~-~~~, ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ en Sibérie. Cependant ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ n’en fut plus ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~-~~~~~~ été systématiques et ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ totalitarismes du XXe ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ moins, une égalité ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ eut des ministres ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ un certain nombre ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~-~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ — de droite celui-ci, ~~. ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ —, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ compagnonnage avec les ~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ néo-nazi) ; tandis ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ toute existence politique ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ l’objet.

Toute ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ inégalité de traitement, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ mondiale, et celle ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ un hasard si, ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ de Wat parmi ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, Aleksander ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ dans l’histoire, par ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ :

« La fin de ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ passé, elles sont ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ holocaustes ne sont ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ classes entières ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ statistique^[2] ». 

Autrement ~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ne sont plus ~~~~~~~~~~~~ — ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ suffisent. 

__________________

^[1] ~~~~~~~~~~~ ~~~~, Mon siècle, op. cit., ~~. 400.

^[2] ~~~~~~~ ~~~~~~, Aleksander Wat et ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ l’histoire, ~~’Â~~~ ~~’~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~. ~~~.

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