La Dépossession

Le texte affiché ci-dessous est un aperçu. Pour lire en ligne l’intégralité de La Dépossession de Renaud Camus, il vous est possible d’acquérir instantanément un compte de consultation. Vous pouvez aussi lire la quatrième de couverture ou la table des matières.

Si vous disposez déjà d’un compte de consultation, veuillez vous identifier.

102. [Les Grecs ont-ils cru à leurs mythes ?]

Il est probable que la foi en la science a pénétré plus avant le cœur et ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ toutes les autres ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ molles, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ demander, sur le ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : Les ~~~~~~ ~~~~-~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ?, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ y portent foi ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ des rites et ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ dire que les ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ religion “molle”, et ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ne sont plus ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ honteusement commercialisée, liturgie ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ “dures” : c’est-à-dire ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ qui au demeurant ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ re-ligatoire ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ facteur d’identité, comme ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ aucune chance de ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ tournent au vinaigre, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ vaincues.

 La ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~), n’est en aucune ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ du moins l’était-elle ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de son haut ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ n’allait pas être ~~~~~~~~ (~~~. ~~~~~~, by ~~~~ means). ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ qui n’en avait ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ n’en sommes d’ailleurs, ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ être interprété comme ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ni en cela, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ terminale.

accueil général
& plan du site
journalVaisseaux brûlésLe Jour ni l’Heurelivres en lignelibrairiegalerieindex
accueil général du site