La Dépossession

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Deuxième partie. 101. [Augustin ou le maître est là]

Nous avons laissé la science serve, et même tout à fait servile quand elle s’est abaissée ~~ ~~~~~~~~~~ urbi ~~~ orbi le dogme ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, de l’Inexistence des ~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ deux qualités contradictoires ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ à ~~~~~~~~~~ de ~~~~~~ ce qu’on lui ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ la plupart des ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ en remplacement des ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ leur doctrine une ~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ corps de doctrine ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ serviles, plastiques et ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ reconnues comme religions, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, la menace et ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ convictions et les âmes.

 Ainsi ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ XIXe ~~~~~~~, ~~~~~ ce qui est ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ XXe ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ plus haut, religion ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ façon l’autre sens, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ : religare, re-ligio, ce ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ races comme races, ~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ aucune religion avant ~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ou faut-il dire efficace, ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ même que la ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ moins fondée de ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ lien, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ préparent à souligner, ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, la cybernétique, que ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ information ou informatique : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ et si mécanisée ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ des cyniques (qui ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~), ~~ créer ~~~ lien.

 La ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ entre le pontificat ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ l’abbé Loisy ou ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ profondeur, en notre ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ Le ~~~~~~ ~~~ midi, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ Augustin ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~, de Joseph ~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~), peut parfaitement être ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et une querelle ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ entre et qui ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~ Teilhard de Chardin (~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ compromis.

 Les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ profonds encore, plus ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ n’exigeait point que ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. Au contraire, en ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, avec les religions ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de la connaissance ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ inintelligible au profane, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ de si étroite ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ d’elles. Seuls les ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~.

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