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Renaud Camus

La Grande Déculturation

à Marcel Meyer

avec Carla, c’est du sérieux.

Le chef de l’État

La campagne ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ Sarkozy, les débuts ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ troubles dont ont ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ mémoires, à l’entrée 2007, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ fait quelque bruit, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ année-là.

Les ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ grand musée national ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~, pour une longue ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~-~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ assez indifférente, et ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ d’aucun, il fut ~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ culturelles ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ le prestige de ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ curiosité mutuelles avec ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ à ~~~ fois, en ~~~~~ temps, ~~~~, grâce à elles, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~, qui sait — ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ —, ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ à trouver closes. ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ Abu-Dhabi n’avaient strictement ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~’~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ allait en tirer ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ considérables.

Eût-on ~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ distance eût retenu ~~~~~~~~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ la nécessité, au ~~~~~ siècle, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ marque Louvre, très insuffisamment exploitée ~~ ~~~~~ gré.

On ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ disent ceux qui ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ laquelle ils appartiennent, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ même qu’ils n’en ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ assez traumatisante, au ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ fonds le plus ~~~~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ tandis qu’eux ne ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ils souhaitaient se ~~~~~ ~~~~~~~ le produit, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ produit, ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ que les personnes ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ produit ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ produit. ~~~~~~~~~~~~ ce n’est pas ~~~ produit ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ d’article. ~~~~~~~~ ou produit, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ faire connaître clairement, ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ami. Et dès ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pas tirer, qu’il ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ marque Louvre, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ champ de la culture.

Ou ~~~~~ ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture ? ~~~ ~~’~~~ remarqué déjà et ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~-~~~, culture, ne constitue pas, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ circonscrit (mal), une ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ plus grande considération ; ~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, un certain amour ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ notre langue — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ —, ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. Peut-être aurions-nous dû ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ culture ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ presque en remplacement, ~~~ ~~’~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ lecture ~~~ sens où l’on ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ beaucoup ~~~ lecture, ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ se montrer tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~ ~~~ l’honnête homme, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ l’entregent, de la ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ l’usage ~~~ monde, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ policée, et lui ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ en ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ nous lancer ici ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ culture et civilisation, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ question de France ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ que le concevaient ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ l’esthétique, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ non sans réticence ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~’~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, mais peut-être aussi, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ créer.

En ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ petit livre à ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ressenti en entendant, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ culturels, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~’~~~~~~ d’un grand colloque ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ de mal à ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture — ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~ mis à toutes ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ rien dire. Ce ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ connaissance, pense tout ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ses livres et ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ culturelle, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ne pas croire, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ Baldur von Schirach, ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ou son Lüger, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture ?

Mme Clément n’a pas ~~~~~~ ~~~ revolver, ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ de ~~~~~ ~~~ sûreté ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ sont certainement aussi ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~ là le mot culture exaspère, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ qu’elle n’est pas, ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ a tant indigné, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ revenir presque semblable ~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, « ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ », ~~~~~ celle d’une intellectuelle ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ dire Catherine Clément, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ dans une situation ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ son peu enviable ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~ que voyagent sous ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ d’hypostases, d’ersatz et ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~’~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ qu’elle ne s’est ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ yeux.

Mal ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, née d’un abus ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ conformes aux errements ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~ risques et d’expériences ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~’~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ identités d’emprunt, et ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, selon la sociologie ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ une erreur de ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ vocabulaire, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ concernés. Jusqu’en leurs ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~ est tentant d’appeler, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, les "rapports de ~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ transformations sociales, sans ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ sont directement tributaires ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ que ceci va ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~ aucun enseignement à ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~, ~~~ vérités partielles, de ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ en vérité, de ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ seuls à mener ~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ éclairant.

Sauf ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ des sciences dures, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ la pensée, c’est ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ pures. ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ lui que chacune ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~-~~~ étouffer une idée, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ elles ont la ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~...), ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ approximation.

Tous ~~~~ censeurs savent cela : ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ enclaves ; et ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ contrevérités comme on ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ vraies et n’en ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ et la déperdition, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ messages.

Posons par exemple, et ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture coïncide avec ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ culture ~~~~ ~~~~~~~ — ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~ intéresse ici — ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, l’arsenal rhétorique et ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ noble, du gentilhomme et ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ s’efface par ubiquité, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ de ses occurrences, ~~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ toute sa rigueur ~~~ ~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~" , ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ dire totalitaire, d’hyperdémocratie ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ de la médiation.

Que ~~~ ~~~~ ~~~ culture ait ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~ ~~~~ davantage, ne signifie ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ culture était universel et ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’art et de connaissance, ~~~ lecture, d’études, ~~~ recherches ~~~ d’humanités. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ les groupes sociaux ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~), deux conceptions s’opposaient ~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~ encore.

La ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ la définition bourgeoise ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, réclamant seulement (si ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~…) ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — évolutif, certes, mais ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; c’est-à-dire désembourgeoisée, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~’~~~~ de cette conception-là ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (bourgeois, pour la ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~...) ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~ Laurent ou d’un ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ à tous. Il ~~~~~ décentraliser, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ suprématie ni le ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ les régions.

À l’inverse, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~~~ universelle et intemporelle : ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~’~~~~~ définissait. Autant dire ~~~’~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ dit et cru ~~~’~~~~~ ~~~~~~ : ~~’~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ davantage — ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ceux qui voulaient ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~’~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ que la bourgeoisie ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, qui soutenaient et ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ pertinence, voire nocive ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~’~~~ ~~’~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~... ~~~~~... ~~~~~... ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, continue (hélas) de ~~’~~~~~~~~ ~~~ culture (~~’~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ce débat) mais ~~~~, ~~’~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ en effet de ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ terme en régime ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ l’exclurait, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~ ~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. Je fais allusion ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ seulement n’ont rien ~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ les collégiens d’aujourd’hui, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ déculturation, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ entendu, en tant ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ la déculturation dont ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~’~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ par la culture ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, n’est pas celle ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ essai...

Je ~~~~ bourgeois, ~~~~~~~~ bourgeoise, ~~~~~~~~ bourgeoises, ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~ terme-là à cause ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture — ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ — ~~~~~ la période de ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ bourgeois et bourgeoisie sont ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ générique, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, la domination en général, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~, autant et plus ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~’~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de race ; d’une domination ~~’~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ couleur de peau, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ par l’argent, par ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’emploi.

Il ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ en cours de ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~ jamais, les Français ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ plus comment dire, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~-~~-~~~ (~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~), ~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~ sous-chiens, comme l’insinuent ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ sous-hommes, ~~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, font figure de bourgeoisie, "fonctionnent" (~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ et les sérieuses ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ nettement que le ~~~~ populaire, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ immigré, peuplé ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ou de descendants d’immigrés, ~~~~~~ extraeuropéen, ~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ de peuple que ~~~~-~~~~~~~~~: ~~~~ quartiers populaires, ~~~ soulèvement populaire, ~~~ « ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ à consonance arabe ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ».

On ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~ incomparable en faveur ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ mécanismes dont nous ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ démocratique de la culture française, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ classe (bourgeoise), et ~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ethnique, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~~’~~ une date récente, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~ le ~~~~~~~ français, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ et archaïque (et ~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ethnique ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ou même l’ensemble ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ des dits "Français ~~~ ~~~~~~~"), ~~’~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ démocratique ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ du corps social, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoise).

L’expression refuse d’accepter ~~~~~ sienne ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ auquel je faisais ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~~~~~ de références, de ~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~’~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ — et par là ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ patrimoniale, ~~~~~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ — ~~’~~~~~~ d’intérêt et de ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ considéré comme précieux ~~~~ toutes les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ tous ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~’~~~ ~~’~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ et de raison ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ la totalité des ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ne se recoupent ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et dont elles ~~~~~~~~~ ~~ ~~’~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; et des ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ là.

Les premiers promoteurs, les initiateurs, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~’~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ pas le moindre ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, si l’on accepte ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~ ne cherchaient pas, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~, ~~’~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ produit :

a) la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ classe

b) ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ privilège

c) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ la culture (puisqu’elle est ce privilège)

Bien ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~’~~~~~~~ (~~ mon sens), de ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ b. Ce ~~~’~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ « il faut ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ » ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ un privilège ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, diffuser celui-ci — ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~, et même ma ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, malgré son apparente ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~’~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ de bon sens, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ penser.

Pour ~~~ ~~~~~ ce serait plutôt ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~”. ~~~ ~~’~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ que la culture ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~ tout ce qui, ~~~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~) : ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ aussi, et concurremment, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~ ~~~~ de ~~~~~~ façon ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~’~~~ ~~~~ de son essence ~~’~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ fatalement un privilège, on ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~’~~~~ ~~~~~ l’ensemble du syllogisme ~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~’~~~~~~~~~ ~~~ lecture rigoureuse.

Jouir seul, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ (~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ au milieu d’une ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ parc à toute ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~’~~ ~~ plus non plus ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ privilège, bien plus ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~ la ville, souvent ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ autant.

J’ai ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ l’histoire du Jugement ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ sur lui apparemment ~~~~~~, ~~’~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~’~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ vraie ~~~~~. ~~~ roi peut donner ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~’~~~~ ~~~ ~~~~~~ qu’il prétend adopter, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : la justice ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~), — ~~~ ~~’~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ n’y a plus ~~’~~~~~~~ (vivant).

Dans ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ de la culture ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ de s’en rapprocher ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~’~~~~~~~~ pas moins résolus ~~~~~~~~~~. ~~’~~~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~’~~~ ~~’~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, dont ils ne ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~’~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ culture, sa validité ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ universelles parce ~~~’~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~, universaliste...), ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ sorte par définition, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~’~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~’~~~~ communauté, celle des ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~~ les dépouiller non ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~’~~~ ~~~~~~ privilège, et partant inadmissible, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~’~~~~~~~~~ ~~’~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ou bien de ~~’~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~’~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~’~~~~~~~~~, coïncident.