La Grande Déculturation

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Renaud Camus 

La Grande Déculturation

à Marcel Meyer

avec Carla, c’est du sérieux.

Le chef de l’État 

La campagne présidentielle, l’élection ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ débuts du gouvernement ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ont été secouées ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ l’entrée 2007, le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ bruit, au tout ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ année-là.

Les ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ prêtât, moyennant finances, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ période, quelques-uns de ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ pour cause, ces ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ expliqué : d’une part, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ culturelles ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ France en diverses ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ habitants de ces ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ à ~~~ fois, en ~~~~~ temps, ~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ allait recevoir des ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ c’est moi qui ~~~~~~ —, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~, ~~~ gagnait sur les ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, qu’allait-on chercher là, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ considérables.

Eût-on été tenté ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ tout à fait. ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, au ~~~~~ siècle, ~~~ tirer tout le ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ marque Louvre, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ gré.

On n’écoute jamais assez ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ce qu’ils veulent, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ bien davantage, en ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ souvent. Ainsi tous ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ voir demander, par ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ rêvé Compagnie, La ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ que commander Kant, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ le produit, ou bien ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ produit, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ce produit s’étaient ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ produit. ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ produit ~~~~~~ est question, mais d’article. ~~~~~~~~ ou produit, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ livres, ou de ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ explique tout le ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ impérieux de tirer, ~~~ ~~~ marque Louvre, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture.

Ou ~~~~~ ~~~~-~~~ que ce serait ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ culture ? ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, et je n’étais ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~-~~~, culture, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ et pour les ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~), ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ l’avions certes adopté, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ notre respect et ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, peut-être, de l’origine ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ —, de l’acception flatteuse ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ culture ~~~~~~ apparue, sinon sur ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ et des Belles ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ lecture ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ beaucoup ~~~ lecture, à l’époque ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ de l’honnête homme, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ l’usage ~~~ monde, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ qui le qualifiaient, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ participer comme il en ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ culture et civilisation, enté de ses ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ que la culture ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ l’esthétique, telle que ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ degré, en deuil ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et de créer.

En ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ du métro toulousain, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ dans les milieux culturels, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ à Paris, qu’elle ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture — tant, ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ n’importe quoi, il ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~, ~~~~ que cette dame, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, que je sache, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ culturelle, ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ est convenable parmi ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, était à deux ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ d’une pièce nazie, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ Browning, quand il ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture ?

Mme ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ revolver, ~~~~~~~ ~~~~, ~~~ de ~~~~~ ~~~ sûreté ; et les raisons ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ leur théâtre. Il ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ culture exaspère, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, mais bien davantage ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ s’étant opéré, la ~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ histrion du Troisième ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~-~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, « ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ des batailles », dans ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ce que voulait ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ — ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ met pas dans ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et sur son ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ l’achever, c’est que ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, toute sorte d’hypostases, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ public l’illusion qu’elle ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ yeux.

Mal ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, la culture, née ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ à fait conformes ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ d’aventures, de risques ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, sous mille identités ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ selon l’histoire, selon ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ serait d’ailleurs une ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ vocabulaire, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ seuls sont concernés. ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ce qu’il est ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, je crois, les "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~". ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ et les transformations ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ uns sont directement ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~ que ceci va ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ aucun enseignement à ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ partielles, de propositions ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ vérité, de prédicats ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ à mener à ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ éclairant.

Sauf ~~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ sciences dures, un ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pensée, c’est l’exigence ~~~ ~~~~~~~~ pures. ~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ que chacune des ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ une idée, empêcher ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ont la langue ~~~~~~~ ~~~~~~...), ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ approximation.

Tous ~~~~ ~~~~~~~~~ savent cela : la ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ces enclaves au ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ dit des contre-courants, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ font pas moins ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, les malentendus, les ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ messages.

Posons ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ce n’est pas ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ celui de la ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ culture ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~" ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ — au moment où ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ langagier qui servait ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ noble, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ de leur avatar ~~’"~~~~~~~~ ~~~~~~", ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, il se ridiculise ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, au moment où, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ce que j’ai ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~" , ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ et de ressentiment, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ médiation.

Que le mot de culture ait ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ nullement qu’il n’avait ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ culture ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ intemporel : il désignait ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ "~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’art ~~~ ~~~ connaissance, ~~~ lecture, d’études, de recherches ~~~ d’humanités. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ les individus qui ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~), ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~, dans une certaine ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ encore.

La ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ la culture, c’est-à-dire ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ peut dire…) que ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ faisant que s’enrichir ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ de la bourgeoisie ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~ réclamaient à l’origine ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ là n’est pas ~~~ ~~~~~~~~~...) ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. Pas d’ambiguïté dans ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~ décentraliser, et cela socialement ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ sont contestés (Paris, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ régions.

À ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ seconde conception extra-bourgeoise, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~ purement bourgeoise au ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~. La culture n’était ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ : ~~~~~~~~, à tout le ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ davantage~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de la culture, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ qu’elle était, c’est-à-dire ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ est une invention ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ pas sa place ~~~~~... ~~~~~... ~~~~~... ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~ (~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ culture (~~~~~~ ~~~ qu’apparaît dans toute ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ à cette façon ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ne coïnciderait pas ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ l’exclurait, ~~~ la comprendrait pas, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, de plus en ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ soit pour eux ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ eux d’une domination, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ déculturation, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et refusées, et ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ déculturation ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ par la culture, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ de la déculturation ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ce court essai...

Je ~~~~ bourgeois, ~~~~~~~~ bourgeoise, ~~~~~~~~ bourgeoises, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ culture — mot qui ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ de la classe ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ bourgeois et bourgeoisie sont ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ une acception en ~~~~~~~~ ~~~~~~ générique, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ en général, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ toujours à combattre, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ s’agit d’une domination ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de race ; ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ domination économique ; d’une ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ nom, de quartier, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ d’emploi.

Il ~~~~~ bien voir que ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ généralisé est bien ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ place, les "Français ~~~ ~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, semble-t-il (cela dépend ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~), ~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~ sous-chiens, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ les sous-hommes, ceux-là, ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, font figure ~~~ ~~~~~~~~~~~~, "~~~~~~~~~~~~~" (~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ en position de ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ suite pareille situation ~~~~~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ populaire, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ exclusivement à présent immigré, peuplé ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ d’immigrés, ~~~~~~ extraeuropéen, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ pour toutes qu’en ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~: ~~~~ quartiers populaires, ~~~ soulèvement populaire, ~~~ « ~~~~~~~~~ qui devrait être ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ populaire ».

On ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, car elle a ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, peut-être, ou bien ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ enchaînements, entre la ~~~~~~ démocratique de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ en partie supposé) ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ethnique, ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ incontestable de culture ~~~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ le peuple français, au ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~) ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ethnique ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ laquelle l’ensemble de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ d’une seule de ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~"), ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ démocratique de la culture, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ses composantes (celle ~~~ ~~~ ~~~~~~~ bourgeoise).

L’expression refuse ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ sienne ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ elle donne pour ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ à tâcher de ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ décennies, comme constituant ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ patrimoniale, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ la culture était ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ privilège, ou bien ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ toutes les ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ tous ~~~~ citoyens ; s’il n’avait ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ considéré comme d’acquisition ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ces deux couches ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ dont les questions ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ présentent les plus ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ de grands enseignements là.

Les ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ initiateurs, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ n’avaient pour leur ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, auxquels ils s’affrontaient, ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ de la réponse ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~, s’est bel et ~~~~~ produit :

a) ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ classe

b) ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ privilège 

c) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ on abolit la ~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~ est ce privilège)

Bien ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ s’abuser (à mon ~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ b. Ce ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ comprendre par « il ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ » ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ privilège ; il faut ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ — sans rien ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ma conviction, on ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~ apparente absurdité, et ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ sens, de décence ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ penser.

Pour ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ plutôt la première ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, “~~~~~~~~~~”. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ culture soit un ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ qui, dans l’histoire, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~) : ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, un privilège individuel. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ de ~~~~~~ façon ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ d’être un privilège, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ fatalement ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ne peut, si ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ s’effondre dès sa ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ rigoureuse.

Jouir ~~~~~, ~~~ presque seul (comme ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ville est un ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ à tous les ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ silence et de ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ que le parc ~~~~-~~~~~ : ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ beaux, ou tout autant.

J’ai ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, en la première ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ une égale vraisemblance ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ vraie ~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ une seule, au ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ l’enfant en deux ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ "démocratie" aussi (ou ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~), — ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ (vivant).

Dans ~~~ même temps ou ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ qui en leur ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ champions de sa ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~ ~~~ n’était pas rare ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ce stade, à ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, passaient à leurs ~~~~~ ~~~~~ universelles parce ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~, universaliste...), ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ de l’histoire, le ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ plusieurs fois héréditaire, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ cette culture, mais ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ privilège, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ dire, en bonne ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~~~~ eux : de faire ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, coïncident.

Ce ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ l’usage, c’est que ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ la culture ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ cas indépendant, d’une ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ et... culturelles (puisqu’il ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~). ~~~ n’y a pas ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (même s’il s’accroît ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ la reçoivent et ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ le nombre et ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ même du contenu ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ce système ou ~~~~~~ ~~~~~ dispenser.

Ceux ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de l’égalité dans ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~ ~~ une incompatibilité radicale, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ qu’elle l’est de ~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ en droit ou ~~~~ ~~~~~~~~ de droits ; ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ dans la nature ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, bien au contraire, ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : l’in-nocence, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ plus. L’égalité est ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ contre leurs instincts. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ elle serait désormais ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, et cela plus ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ est profondément égalitaire. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ plus l’égalité que ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ loi peut imposer, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ possibilité d’un égal ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ l’inégalité.

Ainsi ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ écologique moderne, l’égalité ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~ ~~~~~~ cesse-t-elle d’être une ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ moins bien sûr (~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ne s’agisse d’une ~~~~~~~~ par ~~~ bas, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ habitants de la ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ des niveaux de ~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ pays les plus ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture.

La ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, et sans doute ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ survit ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de l’humanité, ou ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ cultivés : alignement ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ culturellement privilégiés, et ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ à croire que ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ goût (~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ce dernier terme, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~...), ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ pétrole, sont des ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, on l’a rappelé, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ souffriraient pas de ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~~~ en valeur marchande, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ personne (bien qu’elle ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ par la culture ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~ ; ~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ambiant plus favorable. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ bien ouvert au ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ en deux, en ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ trop intime, trop ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ plus large au ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ dans le public ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ accumulées. Or il ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ sociale, si elle ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ indéfini.

On ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ mal explicable, une ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ vulgarisée (très vulgarisée), ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ pour cent de ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~. ~~~ serait singulier que ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ qu’ils soient, s’agissant ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~-~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ entre les mains, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ l’autre, on peut ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ encore, mais il ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ la richesse globale ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ la connaissance, à ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ deux sens de ~~~ formule).

L’explication ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ distinction entre le ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ diffusion ~~~~ connaissances, élargissement ~~~ ~~~ culture, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ seulement un tableau ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, et peut-être surtout, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ temps ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~, comme d’habitude, est ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ soit, nous aurons ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ce point avec ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ bizness : ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ money, ~~~~~~~~ d’échange, que directement ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ société à développer ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ par quelque grâce ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, du lent concours ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ont voulu et ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ des heures à ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~-~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, et perpétuellement en ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ les erreurs pédagogiques, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ c’est en ce ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ plus.

L’exemple ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ juger caricatural, est ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ dix pour cent ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ pour cent de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ qu’au cours du ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ difficile de donner ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ dix pour cent ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ou de la ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ diplôme, quant au ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ syntaxe et de ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ cohérence démonstrative, est ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~, ~~~~~~~ ~~~ cinq ~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ de notre côté : ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ des titulaires du ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ quatrième, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~, dans un bon ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ dernier.

La ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ culture d’une classe ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ synchroniquement : car, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ d’âge scolaire en ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ la licence, ~~~~~~ la maîtrise, à moins ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, D.E.U.G., D.E.S.S., D.U.T., ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~ la fréquente rusticité ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ni d’ailleurs de ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ régime démocratique. En ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ qui n’est pas ~~~~~~~~~~~~~~~ antidémocratique — ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, non-démocratique.

Plus exactement c’est ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ de démocratie n’y ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ de la réflexion ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ politique, admirablement défini par ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ devrait faire, le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ souvent indirect, et ~~~ ~~~~~~~~ très ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~ l’éventuel mauvais succès ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ hyperdémocratie la ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ démocratique du champ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~ ~~ tous les ~~~~~~~). Or ce système ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~), ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ États ; et d’autant ~~~~~~, ~~~~~-~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ et par les ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (si mal nommée, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ immédiateté, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~) ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. Mais il ne ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ (d’ailleurs étroitement liés) ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture.

Il ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ polémique s’ingénie à ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, qui leur confère ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ le moment ; et ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ en ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ elles-mêmes, comme ~~~~~~~~~ démocratiques : ~~~~~~-~~-~~~~~ la transposition d’un ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ le rejettent de ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ obligés de se ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ lui.

Cet ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ avec elle est ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~. ~~~ la famille, ni ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, l’éducation, n’exigent-elles, pour ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ sa formation l’enfant ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~ la fondamentale égalité ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ à maturité). Mais ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ — l’égalité n’y ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ d’études : elle y ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~-~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ culture, et elle ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, mais certainement souhaitable, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ culture.

Se ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ rendre inégal à ~~~~-~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ hyperdémocratique (laquelle n’est ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, mais sa transplantation ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ il est néanmoins ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~ certes inégal juridiquement, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, et il est ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ déplaisantes avec l’élevage, d’élever les ~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ élevés. ~~~~~~~ ~~~~~~ retenir les liens ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ l’élévation. Se ~~~~~~~~~ ~~~~~~ s’élever, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ les choses et ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ haut.

La ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ du problème, du ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ culturellement, ou par ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ socialement. ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ confondent pas le ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ un ~~~~~ ~~~~~~~~~~. Mais ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ fréquemment, en partie, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ explicite d’être la ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ elle était en ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~-~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ loin d’être sans fondement.

En ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, association pavlovienne, la ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ jusqu’alors comme supérieurs devient-elle ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ réels ou supposés ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ prétendument ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ "supériorité" n’est plus ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ mention autrement qu’entre ~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" ? ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ a pas, ou ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ comme mineurs en ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ "supérieures", donc, sont ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ arts qui passaient ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~ ~~~ bande dessinée par ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ commencer par ce ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ musique, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ d’abord annexé le ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ musique (concert, récital, compositeur) ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ terminologie traditionnelle et ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~~~ classique, “~~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ la musique savante contemporaine, ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, dans Cran d’arrêt ~~~ ~~~~~ temps,décrit ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ des collègues et ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~ quasi totalité du ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ y songe encore “~~~~~~~ ~~~~~~~~”, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~”, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ Ky O ou ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ l’art des “jeunes”) ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ esthétique.

Un ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, et donc de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, et c’est un ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~) ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ à la distinction (~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~). ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ à l’idée, qui ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ou bien la ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ variétés, musique populaire, bande dessinée, tags, ~~~~., ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ tout et n’importe ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ distinguer encore, proposition ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ arrive jamais là, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ censée se relever, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ tout qu’il ne ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ peut fort bien, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ de l’expression, reste ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ large, et le ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ et que les ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ tout court.

Ce qu’on ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ barrage social, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ou de défendre ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ être accusées (et ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ont été considérées, ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~-~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ paralysie qu’on a ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ à peu près ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ même officiellement sa ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ et sociale, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (éducation bourgeoise des ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~) ~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ relative de ce ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ et vouloir accéder ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ bourgeoise.

Il ~~~~~~~~~~~, d’une part, de ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ nation ; d’autre part, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ce patrimoine culturel ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ bourgeois n’étaient pas ~~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ instruits...) ~~~~~~~~ ~~~~~ facto des bourgeois (~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ peu près d’accord ~~~-~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ éducatif, de faire ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ bourgeois — oh, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~...), ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, des bourgeois par ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ langue. La langue (~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~) ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ l’entend, aujourd’hui, être ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ qui s’exprime (et ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~~”, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ : j’entendais ce matin ~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ toute la recherche ~~~~~~ ~~~~~~ fait, ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ gagner plus d’argent ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ « ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~. »)

Le ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ classe cultivée, sur ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ complètes réussites individuelles ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ point-là la littérature ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ diplômes et par ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ du bout des ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~, en bien des ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ d’origine, à commencer ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ d’enfance.

Bien ~~~~~~~~, ~~~ sauf cas de ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ déclare mensongèrement que ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~, et, autant que ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ le nouveau promu ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ déclare avec insistance "~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~" ~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ nombre des pratiques ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~, il conserve l’accent ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ régional, certes bien ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ social~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ discrimination à ce ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ —, ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ "~~~~ d’accent" (absence d’accent ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~)) ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, et en viticulteur ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ Saxe, dans l’Île ~~~~~~-~~~~~~  ~~~ ~~~~ ~~~ Longchamp.

Mais ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~ souci de faire ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~~~), ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ culturel à l’autre ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ de l’ancienne "classe ~~~~~~~~~". ~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~~~ éminemment social, du ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~ for intérieur, au ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ et régional. Toutefois ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ qu’inspirés par des ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ sociales, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ou tacitement reconnu ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, révoltantes, inadmissibles. Exit ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, il sera jugé ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ posé en principe ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ culturelle.

Et ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ c’est fort bien ~~~~~~. ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, voire morales (l’idéologie, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, et pas seulement ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, c’est-à-dire frappés d’impertinence, ~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ sociales, par définition ~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ désormais-là ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ demi-siècle d’existence) avoir ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~~~-~~-~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~-~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, on ne tiendra ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ l’élocution, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ compte de la prononciation, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ en effet, mais ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~). ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ de la pertinence ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ message, c’est-à-dire sur ~~~ sens, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~-~~-~~~) : ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~~ ~~~~~~~, du bon goût, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ est nécessairement à ~~~~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~ "activités culturelles", l’"industrie ~~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ "~~~~~ ~~~~ politique"), il subit ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ l’instabilité sémantique des ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ culture ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ dire tout et ~~~~~~~~~~ ~~~~~ en ~~~~~ ~~~~~~.

L’éducation, ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~ champ de la ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ suffisamment forts tout ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ "~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ parle, sévissent de ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ sur le sens, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ sens (~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ce procès), sur ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ sûr d’une utopie, ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~), ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~ l’éducation (~~~~~~~~ moins large que ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ l’instruction), ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ la courtoisie, à ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~ bonne éducation), ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ sociales — lesquelles, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ compromissions.

Pour ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ pour s’exprimer bien ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ de parler (qui ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~~, horresco referens, de ~~~ ~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~". ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ même quelques-unes, et ~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ revanche, lorsque ce ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ sabir pseudo-sociologique, par ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~) : ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ "les milieux culturellement ~~~~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ "~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~", ~~~ moins, pour commencer, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ codes, des principes, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ origine.

Le ~~~~~~~~~ ~~~ serait encore rien, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; si enseigner n’était ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ en plus, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ là qu’intervient la ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ cause, d’écarter voire ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ en plus, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ socle, de point ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ aller vite — ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ici, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ peine pour ceux ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ —, ~~~~ ~~~ culture et d’abord ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ toujours été. Elle ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ enfant, ou à ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ raisonnent mal, qu’ils ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ; ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ de parler, de ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ curiosités.

On ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~, ~~~ ~~~~~~~, en cette occasion ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ (~~~~~~~~) ~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ certain, heureusement, que ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ tout enseignement n’implique ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~ ~~~ détour, ~~~ ~~~~~ complet, même, au ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~ fallu un moment ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~. ~~~ reste que, dans ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ sein des masses, ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~ être longue, où ~~’"~~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~ de milieux déjà ~~~~~~~~~, ~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ désapprendre ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, de son père ~~~ ~~~ ~~~ mère :

« Non, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ dit...

~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ça qu’on dit !

— ... »

Or, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ pour l’élève, écartelé ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ —, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ou qu’il avait ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~, si elle le ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ et de ses ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ pénible, il pouvait ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ rare qu’il aboutisse : ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ témoignent pour l’efficacité ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ d’enseignement de masse, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ nombre, ~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, comme chaque fois ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ extérieure à la ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ son nom, n’ose ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ il lui est ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ étant.

On ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ d’un pays et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ pour ma part, ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ sujet —, à ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ culturelle d’une nation, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ de contours et ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ là ce qui ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ seulement en société ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ héréditaire.

Comme ~~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ est fausse. L’hyperdémocratie ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ une même façon ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~idéologiquement déplaisantes, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ l’écologie, par exemple, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ — : ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, de ne les ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ oseraient malgré tout, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ exceptions individuelles qu’on ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ individu tout à ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ les nôtres et ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ nous. S’il était ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, antidémocratique par excellence ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, car le lien ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ mot culture : héritage, ~~~~~~~~~~~, transmission, ~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~, ~~~~ ancêtres, du peuple, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ; ~~~, ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ qu’elle n’existe pas, ~~~ race. Celle-là, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ sa chute et ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ visé ; et la ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ atteinte.

Il ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ soupçon généralisé, de ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~ (les enfants chéris ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ part de ne ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~...) —, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ et qu’elle ne ~~~~~~~~ ~~~~~ purement héritage ; ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ le fait, ou ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ il reste qu’à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ dépôt des générations, ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~~~~~~, sur les brisées ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~, en l’étirant hors ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~), ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ de la télévision ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~~~~~" (~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~), ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ que cette classe ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ et ce qui, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et pour la ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ pour s’imposer comme ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ rejoindre. Il ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ dernière que nous ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ quelque chose qui ~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~, ces symboles de ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ leurs droits, et ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ triple nature de ~~~~~ ~~~~~~~~~ (~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~ rejoindre, plus de modèle, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ classiques ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~" plus ou moins ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ patrimoniales, et d’abord ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ mépris — laquelle, en ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ condamnation.

« Mais ~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ méprisant, ~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ de la bande ~~~~~~~~~ ? » (~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ télé-réalité).

Il n’y a ~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ mépris culturel, déjà ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ inadmissible, lorsque encore ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~, ~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ tribunaux.

Le ~~~~~ très imparfait, très ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ du tout, entre ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ (« ~~~~~~~~~-~~~~~, vous améliorerez votre ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ »), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ (« ~~~~~~~~~-~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ plus bête qu’ils ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~) » — ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ insulte bouffon ! des ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~ ~~~ ~~~~~ courtisan ~~~ traître).

Ce ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ à ses sectateurs ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ collèges, par l’immigration ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ des masses populaires ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ moyen sera moins ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ bourgeoises...), mais encore ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ plus ~~~~ moins) ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ d’être un moyen ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ leurs propres valeurs ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~) ~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ est idéologiquement souhaitable, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ fermés aux valeurs ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~~~~~~") : ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ mépris,qui ~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ maintenir la hiérarchie ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ manque de respect,qui sert ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ d’une culture proprement "française".

L’antiracisme ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ difficile, presque impossible, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ d’œuvres, ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ à raison, encourir ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ l’être encore, au ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~~~~ n’apprenant pas ce ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~). ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ et de son ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ de la culture ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~-~~~~~~~ tête, car elle ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~, ~~~~ fois en place, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ se présente comme ~~~ ~~~~~-~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, en alléguant qu’ils ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ sur le métier ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ arrêtée une fois ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ amendements et judicieux ~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ constitution et il ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~ ~~~~ nous qui les jugeons.

L’hyperdémocratie ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ savoir de l’origine, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ déçue — nécessairement ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ a pas de ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~. Qu’elle soit prétendument ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~. C’est le résultat ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ qui relève de ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ peu qu’il ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ (~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ la vaste rubrique ~~~~ "~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~" : ~~~~ ~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~ "~~~~~~~~~" ~~~~~~ ~~~~~ ?), ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ culture, qu’il s’agisse ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~-~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~-~~~~-~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : autant de prétextes ~~ activités culturelles, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ statisticiens de la ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ la culture, j’ai ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ quelquefois culturelle, ce ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ prétexte du tout, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ou la production ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~’"~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~" ~~~~~~~ ~~~~~~, comme la "marque ~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ culture.

Ceux ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, les ravis, les ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ont été le ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ humaines, qu’ils ne ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~~ de ce qu’ils ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ les grandes expositions. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ! ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~-~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ a l’occasion, et ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, depuis trente ans, ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~~~ inégalement, ~~~~~ inégalement, ~~~~~~~~-~~-~~~ avec un scrupule ~~~~ ~~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ les pièces de ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ le lait de ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ demi-apostats, et ses ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ sanctuaire.

Qu’il ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ autour des œuvres ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ vérités sont aussi ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ laquelle il n’y ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ simple lettre, et ~~~~~ ~~~ ~~-~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ de licence, quand ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ et les grandes ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ : ~~~~ viennent plutôt voir ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~, ~~~ ~~’"~~~~~" ~~~~~ ~~~~~~~~ "~~~~~~". ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ livrent pas à ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~’"~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~ de "créer du ~~~~~", ~~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~) ; ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ lesquels les foules ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ Valenciennes ou à ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ l’avenue.

L’époque et la société ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ voit régner de ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ nommés, eux aussi. ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~, les formes, la ~~~~~~ : ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ de l’ailleurs dans ~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ tous les soi-mêmismes ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ manifestation, ses responsables ~~~ ~~~ conséquence.

N’existe ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ tend à se ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ a l’expérience souvent ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ stupéfiante :

« J’ai ~~~ ~~~~~~ article.

Mon article ? ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ aucun article...

— Si, ~~~, ~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ Le Monde [~~~~~ Le Figaro, ~~~~~ Le ~~~~~~~ Observateur, ~~~~~ La ~~~~~~~~ de Dieppe, peu ~~~~~~~~], ~~~ ~~~~~~~~ dernière...

~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ Le ~~~~~~... Aaaaaaah, ~~~ ~~~~~~~~ sur moi, un article ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ livre.

~~~~ : ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~ trouvé. »

Cette ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ de comprendre votre ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ de vous, un ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ? ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ clairement les choses, ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~ ~~~~~~ entrevoir la nuance ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~, et peu en ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ l’auteur.

L’auteur, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ lié à la ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ dans l’ère où ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~ d’auteur", qui désigne ~~~~ ~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, et c’est heureux, ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ de tel ou ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ de quelqu’un, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ cinéphilique, qui a ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ en moins après elle.

On ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ bien lien organique ~~~~~~~~~~~ (« ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~... ») ~~~~~~ l’advenue de la ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ désautorisation (~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ de l’inculture) à ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~-~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ (~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ d’âge, et il ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~...) ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ comble de la ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~" — ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ une fois faire ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~-~~~-~~~~~~ et à TF1.

Un ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~ les noms, lancés ~~~~ ~~~~~ : ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ prononce. Au demeurant c’est ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ou quelqu’un, et ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ avec l’être aimé, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ; ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ point rechigner : mais ~~~~-~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~-~~-~~~ pour ce qui ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ? ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~ mots eux-mêmes, leur ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~-~~-~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~ fois l’amour ou ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, à cause de ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~ sera pour mourir ?

Le ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~ prendre à son ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~), ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ jamais il ne ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ mots, des noms, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~ percevoir.

Il ~~~ ~~~ ~~~ la sorte, en ~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ tel ou telle de ~~~~ est ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~ plupart du temps, ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ Pariscope ~~~ Télérama. ~~~~~ de leur propre ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ne l’utilisent pas ~~~~-~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ni peut-être de ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ de ~~~ l’origine, ne leur ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, l’histoire, le pitch, le ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ très conforme même ~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ parapharmacie ~~~ ~~~ parapsychologie) ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~ qui est ce ~~~~~ ? », ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ initiative, l’expression un ~~~~~ de, ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ de c’est ~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~. ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ de différence dans ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ sur ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ article écrit par ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~ différence il y ~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ celui de l’auteur, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ attention.

On ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ je dépeins là ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~ ; ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ non pas la ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ situation, au moins ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ rendez-vous à un ~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, un peu excentrique ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ la connaissance, mais ~~~~~~~~~~~~ : ~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ les journalistes ont ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ Thomas Gainsborough (1727-1785), ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ (~~~~~-~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ (~~~~~-~~~~~). ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ puisse disposer de ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~-~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ coups de sonde ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ est que l’ignorance ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ socle sur lequel ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ de mètre-étalon, il ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ da capo, ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ s’adresser de préférence ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ avec un tel ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~ beau résultat de ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ plus de lecteurs, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ simplement que les ~~~~~~~~~ ~~~ savent ~~~~~ lire, ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ et qu’ils jugent ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ boulangisme, ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ et croissants peuvent ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~-~~~~~~~ : ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ plus en plus ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ payés, d’écrire toujours ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ( « Mais je ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ! »), ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ moins compris, toujours ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ « ~~~~ + ~~ », est persuadé qu’un ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ « ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ». ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ trouvent enfin des ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ clients.

Le ~~~~~~~ et la cinéphilie (~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~) ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ (~~ compris la "musique" ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~) ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, dans les esprits, ~~~ ~~~~~~~~ d’auteur ; ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ acteurs dont il ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~ comme eux de ~~~ performance) ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ Ronald Reagan ou ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ des acteurs, professionnellement, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~, se disent éblouis ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ : ~~~~~ ~~~~~~~, en l’occurrence, par ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~ ~~~~~~~" ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ acteurs rares admirés ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ la seule grandeur ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ " ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~", ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ "~~~~~~~~ ~~~ résultat". Et cela ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~-~~~~~~~~~~~, ne soient arts ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, puisqu’il est question ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~ explication :

« Moi je regrette, un ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~ m’intéresse ».

On ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ hyperdémocratie, ou seulement ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~-~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ livres. La plupart ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~ qu’ils ont écrit ~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ préalable que les ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ sont invités dans ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ littéraires, ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ livresques, libraires, librariennes ("qui ~~~~~~~~~~~ les livres"). De ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ devient insignifiante à ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~. ~~~~ ~~~~~~ ~~~, et sous prétexte ~~~ « ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ », ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ Culture, et c’était ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~ idée de la ~~~~~~~~ aujourd’hui, ~~~ ~~~~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ partout, dans les ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ littéraires ~~~~~ ~~~~~~~~~ par la pression ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ formé depuis trente ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, le ~~~~~~~~~~, "~~~~ ~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~~ écrits par les ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~), ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~, ~~~~, ~~~~~~-~~~, n’est même plus ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ cette encre de ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~", ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ nom, insultant à ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~-~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~ politique elle-même est ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~ so ~~~~~~~ "pipeulisation" ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~-~~~~~~~~~, ~~~~~ lequel elle finit ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~~ de cité sur ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ écoute.

Curieux ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ culture dans le ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ainsi décalé d’un ~~~~~, ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~. ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ permanence obligés d’essayer ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ tant bien que ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ béants dans le ~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ les quelques bases ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~ bat en vain ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ (~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~) ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ dominantes (hyperdémocratiques) de ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ radio officiellement considérées ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ "~~~~~~~~~~~~" — ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~~ Culture —, on ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~, ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ leur impose leur ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ public.

Arte ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, le plus souvent ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ou sur un ~~~~~~ ; ~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ de temps en ~~~~~~, ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~-~~-~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~~~~-~~~~~~~~ de l’histoire du ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ passeport culturel au ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ qu’on y perçoit ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ au pas-trois-sous qu’on ~~~~ ~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ soirée présente pour ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~ prétention suffit à ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~, et peu importe ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ "culturelle", soit traité ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ "~~~~~-~~~~~~~~~", ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ faire la fine ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~ ~~~ télévision scolaire. Caroline Chérie ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, Mayerling ~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~, Maciste ~~~~~~~ ~~~~~~ à la littérature ~~~~~~~~~~ ~~~ French ~~~~~~~ à ~~~~~~~~~~~ ~~~ l’impressionnisme.

France ~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~ ~~~~~~~ "décryptage de l’actualité", ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ militants des droits ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~, ~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ de garçon de ~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ (~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ auraient parfaitement leur ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~~~~~"), ~~~~ presque plus jamais ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ (~~~ - ~~~~ ~~~~~~~ ~~~. ~~.-~~.), ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ italien Palladio (1508 - ~~~~~), ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~. ~~~ ~~~~~~~~ la culture, sous ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ "~~~~~~~~~~~", ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~~ essence, l’actualité (« Alvaro ~~~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~... »), ~~~~~~-~~-~~~~~ la dictature du ~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~-~~~~~ avec soi.

Il n’y ~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ maigre audience et ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ éducatif, et par ~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~-~~~, ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~-~~~~~~ pas mieux que ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ vraiment de ~~~ ~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ téléspectateurs manifestent clairement, in absentia, ~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, d’imbécillisation médiatique et ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ d’autres, il n’y ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~ cas, pour des ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~. ~~~ ~~~~ ~~ plus de public ~~~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ pour ce qui ~~~~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~ pas au soi-mêmisme ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~ ; ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~~, l’ennui, le bel ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~~~~~ ~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~ la compréhension, de ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~ et la haute ~~~~~~~~~~~~~, ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~ ~~~ ~~~~~~~~~~, ~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~ ~~~ non-coïncidence, qu’elles exigent ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ rayonnement.

Il ~~~~~~ ~~~~ douteux qu’une improbable ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ (et pourtant elle ~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~, ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~, ~~~ ~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~, sélective et classificatoire ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~~), ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~ la création d’une ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ vraiment culturelles, ~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~~ tenues. Les programmes ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~ ~~~~~~~~ ~~~~ exige d’importants moyens, ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~ ~~ ~~~~~~~~~~~~. ~~~~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ de l’excellence telle ~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~ ~~~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~ ; ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~~~~, ~~~ ~~~~~~, ~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~~, de l’érudition et ~~~ ~~~ ~~~~~~~ : ~~~~~~~~, ~~~~~~, "~~~~~~ ~~~~~~~~~~" ~~~ ~~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~, ~~~~~~~~, artistes, connaisseurs, historiens ~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~, ~~~~~~~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~, ~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~~~ ~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~~~ à les interrompre ~~~~~~~~~ ~~~ ~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~ ~~~~ ~~~~~~ ~~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~ ~~~~~~~~~~~~~~~. ~~~~~ ~~~~~~ ~~~ ~~~~~~~ ~~~~~~~~ auraient-elles tôt fait ~~~ ~~~~~~~~~~~ ~~~~~ ~~~~ ~~~~~~~~ ~~~ ~~~ "~~~~ ~~~ ~~~~~~~~~", ~~~~~~ ~~~~